第二回 兴隆路读红军石刻 牛儿沟听传奇故事1 (3 / 7)
        既然有名，就一定有故事，大力士王学章的故事在后面的章节里会讲。

        他们是聂家沟林场的老场员。每个社办林场，都会有几户本地社员，一来他们本来就住在那里，二来也需要农民指导知识青年们干农活。

        老场员们大都衣着破旧，年龄稍长的都身着蓝布长衫，头上裹着白布或青布头巾。那种长衫右腋下有一长排密密的布纽襻，长过膝盖好几寸，劳作或行走时，须将下摆掖在腰带上，所以腰间都系着布腰带。

        老场员们的外衣几乎都打了“满肩”。

        何为满肩？劳动者肩挑背磨，上衣的肩部最容易破，若在其尚未破之时，用一大块新布把整个肩部一齐补上，农村人绝不会认为那件衣服因此丑了，穿着者会神色自若地出入社交场所。那种补丁有个专用名词：“满肩”。那补也不叫补，叫“打”。在那个生活艰苦的时期，没钱缺布票的，还不一定“打”得起“满肩”哩。

        老场员们很热情，七手八脚，很快把知识青年的行李全部捆在背架上。

        他们的力气都很大，一人背了两人的行李，王学章的大背架更像是驮了一座小山。老场员们一路说笑，健步如飞，空手的知识青年们还跟不上。

        也许人人都知道，身上若负了重，脚步自然就快了。

        那坡田的高处是一座小小的水坝，两岸山势陡峭，坝后的人工湖也很窄，小路傍山依水，沿裕溪右岸向上游蜿蜒。

        走了一程，老场员歇气了，背夹沿一块丈余高的大石头排了一长溜。有人转到那大石头后面去。大石后面，又有一块半人高的独立石头，石头顶上凿了个碗大的石窝，一根细竹竿从紧挨着的山崖石缝中伸过来，一股连绵如线的泉水不断流进石窝。

        那儿有个专门的名称：一碗水。

        知青们一来好奇，二来也真有些口渴了，便排着队去那石碗中捧水喝。那水甘凉清澈，但**初的大巴山，嫌它冷了些。

        沿溪上行七八里，两边的大山将中间的空隙挤成了一条缝。溪水右岸，两山夹缝中出现了一小片平地，几间木屋。其中一间木房的门方上挂了一块木牌：浴溪人民公社管委会。后来知青们知道了，那里是从裕溪口到兴隆公社四十里山路中唯一一处有房屋的地方。若从屋后的一条极为陡峭的小路爬上去，有一处所在，几间木屋中住有二十来个重庆知青，那地方叫裕溪林场。

        在后面的故事里，会讲到在一个漆黑的夜晚，聂家沟林场的小伙子们和裕溪林场的姑娘们在瓦室镇并肩战斗后，一道回林场，在这里依依惜别的故事。

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