第41章 外星文明9
        这时刘星接着说道：“不过，虽然婚姻这种社会关系终结，但是繁衍这件事情还得继续，基于科技对生命形态的逐渐破译，通过人工繁衍的技术开始趋向于成熟。所以在我们的文明，有专业对生命进行人工培育的组织。这些组织的成员大部分是自愿者，他们培育生命，并且实现一定时间的教育，等这些孩子真正成年，可以自行独立生存后，就会让他们自由离开，开始生命新的轮回。”

        何才问道：“你是说你们的生命不是自然生产的，而是通过机器制造的吗？”

        刘星回答道：“也不算是单纯的制造。生命产生的原理看似简单，但有着不可改变的初始条件，也就是说必需通过正常个体的精子与受精卵结合才能生成。”

        “说到这个，还有一个特别特殊的情况。我们曾经做过实验，就是采用正常的精子，然后仿造出相似的卵子，让两者进行结合，但结果无一例外，产出的生命都呈现异常的状态。而科技发达如我们，至今依然找不到出现异常的原因。由于可见，生命的秘密，依然是我们无法了解的禁区，任何尝试去触碰它的行为，都不会有好的结果。“

        何才不知道刘星所说的生命异常状态是什么，但显然，就这件事情对刘星造成的困扰相当大。一般上刘星在说明问题的时候，尽量会把问题描述的相对简单易懂，就算特别繁杂的东西，刘星也会尝试举些例子让何才明白其中的关键。

        但就生命这个话题，刘星显然不想细说。

        同样，这样的情况多次出现，一旦涉及关于生命，刘星就表现得特别的谨慎。这有点像宗教信仰，信徒一般上有意识的避免过多的去讨论他们所崇敬的神明，认为凡人对神明的任何一种讨论，都是对神明的亵渎，刘星就有点类似这样的情况。

        刘星既然不想细说，何才也不打算细问。所以也就稍微转移了提问的方向。

        何才问道：“你说你们个体完全独立，那么又如何让个体愿意提供自己的精子或者卵子出来呢？另外，个体是不是自己也可以通过正常的方式进行生命的繁衍呢？”

        刘星说道：“我们虽然的文明虽然以个体为重，但并不是说没有法律。实际上，我们有很多法律，这些法律规定了个体必需服从一些规则，屡行一些义务。而成年个体，需要定期提供自己的精子或者卵子，就是义务的一种。而我们也有专门的地方存储这些精子或者卵子，并在一特定的情况下，通过那些培育组织来创造新的生命。”

        “当然，个体与个体之间，如果想自己繁衍后代，也是可以的，但有一些限制，比如自然出生的生命，需要报备。到了一定的年龄，一定要到特定的机构进行学习等。而最重要的一点，在我们的文明，父母的称呼消失了，取而代之的，是一种特定的称谓，直接翻译成地球上类似的词语，就有点像‘引导者’这个词语。”

        “而一旦孩子成年，具备所有个体的能力后，就会放任个体离开，让他们独立生存。至于这个个体是否还会与它们的创造者产生联系，主要在于这个体的私人意愿。不过，据我们的数据统计，一旦孩子成年，很少再有与创造者产生过多亲密接触的情形。”

        何才越听越心惊，因而问道：“你们这样不是特别不人道吗？按理说，父母生了孩子之后，就会自然产生感情，这种感情是任何其它东西所无法替代的。但你们却在孩子长到一定程度的时候，强制把他们从父母的身边带走，然后教育他们，让他们独自生活。这种是不是太残酷了些？”

        刘星说道：“之所以你无法理解，一是你不大明白我们的社会形态。二是你永远忽视了时间这个概念。”

        “为什么我们的个体可以独立，为什么我们的法律也好，群体决策也好，完全放任个体实现独立生存，主要目的，是让个体的生命更多样化。只有多样化的生命体验，才能衍生出不同的生命色彩，这是主要原因。而第二个原因是，过于长远的生命，无法维续情感的连续性，因为相对于几乎永生的生命时间来说，养育一个孩子的时间周期过于短暂，这就导致了情感的无法持续。”

        “如果你不懂，我可以以你为例子。假如你可以活一亿年，但你养育一个孩子至多20年。20年与一亿年不是一个时间维度，所以你的这种父子情感，无法一直维续下去，总有一天，孩子会离开你，或者反过来说，总有一天，你也想离开孩子，因为孩子会长大，会成长为一个全新的个体。而个体总会朝着自己感兴趣的方向前进，如果你们的兴趣背离，自然就会分开。基于这样的原因，我们就尽量在孩子成年后，就灌输独立生存的思想，让这种情况及早发生。”

        何才摇摇头，表示反对后说道：“孩子长大，确实会离开，但也应该是在自然发分的前提下，而你们明显是强制性质的，这必然会给父母带来一定的伤害吧？所以我依然对你们这样的行为持反对的态度。”

        刘星说道：“你只以你目前的生活状态来看问题。我说了，我们的时间维度不同，看待问题的角度也就不同。首先，我们强制孩子接受教育，跟你们孩子上学的这种情况是差不多的，只不过你们孩子上学占用了差不多生命在四分之一时间，但对我们来说，接受教育的那段时间，几乎可以忽略不计。这就好像你的孩子出生之后一直跟着你，然后有一天，学校说你让孩子来学习必要的知识，只需要一个小时就好。于是孩子离开你一小时，之后孩子如果愿意，同样会回到你的身边，你觉得这是对你的一种伤害吗？”

        “另外，孩子学习完后，会不会再回去，我们不干涉，完全取决于他自己的意愿，所以哪来的残酷性呢。当然，如果你实在舍不得孩子离开你一刻，那你完全可以在孩子成长的这段时间，加入到培育机构做志愿者，跟随孩子一起成长，也完全没有问题的。”

        “唯一的有可能带来的情感伤害，是在孩子受教育到成年之后，孩子有可能不同意再跟你生活在一起。但这个属于个体的行为，完全不可控制，实际上就算孩子同意再跟你生活，也不过只是短短的一段时间。而有数据可以充分证明，没有哪个孩子成年后，会一直跟自己的引导者生活在一起。当然，生活一段时间的情况还是经常出现的。”

        何才有点伤感，虽然他自己还没有孩子，但自己也是从孩子长大成人的。他知道父母对自己的情感，以及自己对父母的情感。据他自己的说法，他之所以离开那个国际商贸公司，有很大的原因就是自己的父母年绩变大，而他又是独生子，所以毅然决然的辞职回家照顾父母。

        在何才的心中，这个世界上有很多奇迹，但没有任何奇迹比父母对孩子的爱更伟大。而且何才一直认为，作为生命，爱应该是其基本的表现形式。所以他无法想像，在更高的生命状态下，居然连爱都会丧失。如果生命缺失了爱，活得再久，又有什么意义呢？

        刘星或许看到了何才情绪的变化，所以补充解释道：“当然，所有事情都不是绝对性的。并不是说孩子离开后，就再不联系自己所熟悉的人。因为我们还有网络，通过网络，我们可以随时保持必要的联系，而且在乐园系统的模拟下，可以让任何关系得到比实际更为真实的体验。”

        由于他们一直在讨论关于生命的一些话题，何才差点忘记了引起这些话题的根本，那就是这个所谓的乐园系统到底是什么东西，现在刘星重新提了起来，再次把何才的思绪给引回了正题。

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