第五章 如来求经 多宝仙暗助琅琊王 (1 / 2)
        说河间王司马颙闻言司马越挟天子起兵，派遣张方以二万兵来援司马颖守邺城，未到邺城，得到消息东海王败走，天子已入邺城，便趁机占了洛阳。

        司马颖击败司马越，更是踌躇满志，因恨东安王司马繇前曾劝他释甲出降，便令将司马繇捉来，斩于殿前；又令守住各关口要道，不得放出司马繇家人。

        司马繇有一兄子琅琊王司马睿，字景文，得知叔父被杀消息，深怕有灭族之祸受到牵连，带了身边心腹侍从宋典，连夜便装微服出逃。这夜，月色正明，城守盘查极严，司马睿无法出城，心中着急，抽出佩剑对天跪拜道：“天若留我，就请即刻闭了月光，天若亡我，我当即刻自裁替我司马家以谢天下”

        话说西方天外天有灵山圣境，唤作灵鹫山，真是好光景：

        峰顶直入霄汉中，根接须弥脉。巧峰排列，怪石参差。悬崖下瑶草异果，曲径旁紫芝香兰。仙猿摘果入桃林，白鹤木中立枝头。老子化胡出函谷，渡得释迦称如来。

        此处正是一千五百年前道门人教教主老子，自拥周武王伐纣封神之后，见方外胡人尚未开化，不通人教，奉了师傅鸿钧老祖安排，以大慈大悲之心，出函谷关，入胡地教化众生，渡得释迦摩尼终成正果，演化出了一方开宗立教之地。

        原来极北之地，有迦毗罗卫国太子乔达摩·悉达多自幼心存善念，云游四方，眼见兔起虎狼扑，虫起飞鸟啄，人间苦相争，心中痛感众生相残之苦。

        老子观其数年，知其向善之心日坚，乃千年后人族杀劫起时扛鼎之人。遂化万丈法身，点化乔达摩·悉达多向道之心。道门阐教教主元始天尊奉鸿钧老祖法旨，悉心安排门下燃灯道人领夹龙山飞云洞惧留孙、五龙山云霄洞文殊广法天尊、九宫山白鹤洞普贤真人、普陀山珞珈洞慈航道人入胡，经十世化身，对乔达摩·悉达多引导修行，引其渡化众生之路。只因阐教元始天尊门下十二弟子皆因千年前九曲黄河阵中被消了三花，闭了五气，失去大半道法，那胡人之地又多有魔物，通天教主又派门下首徒多宝道人入胡为其护法加持，免妖魔侵身。

        历经十世磨难，一日乔达摩·悉达多独自一人盘坐于菩提树下，冥思苦想七七四十九日，悟得万物众生皆有佛性。遂于菩提树下双手合什，发大宏愿立佛教，自号释迦摩尼，普度众生万物出苦海。天道感其志诚，降下天音仙乐，瑞气千条，万道金光，成其圣道。

        那释迦摩尼创立佛教，来到西方教圣地，拜见西方接引道人、准提道人二位教主。

        道门当年立封神榜，导至阐截两教相争时，西方教趁机引去三分道教气运。西方教大教主接引道人闻报释迦摩尼前来拜见，便知来意。笑对准提道人道：“它东方教见我西方教当年分了它三分气运，自是心有不甘。天道之下大道三千，不许一家独大，现东土大乱将至，人族将临劫难，老子身为人教之主，自不会眼见失了人族气运，便入胡化佛，以渡化乔达摩立佛教，以偷天换日之计，一下引去我西方教半数天道气运，以日后使其人族不灭，续其香火。这释迦摩尼即顺应天道，立地成佛，分我教义，亦是天意如此，我等自是要与东方教了此因果，不过五百年后，它东士道门西行求经，还是要还我西方教三分气运的。”

        准提道人道：“正要如此，我西方教乃修大乘佛法，要渡人人成佛。它道家只知演小乘佛法，自渡成佛，不过总有相通之处，说来总是一家，我等亦自乐见其成。今传其佛经法典九九八十一天，千年后，我自化身去那东土，演九九八十一难，方见真佛真经。”

        接引道人道：“然也，法不可轻传，需念我佛号“阿弥陀佛”，方能现我法身。”

        言罢，令童子道：“你可去说与释迦摩尼，口中直念三声“阿弥陀佛，我自现身。”

        童子领命忙前往殿外，见释迦摩尼道：“我大教主有言，只管念三声“阿弥陀佛，自会现身”。

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