第一百七十一章 才高八斗 (1 / 3)
        只见，四个字落在了纸张上面——天地玄黄，而后是宇宙洪荒日月盈昃，辰宿列张，寒来暑往，秋收冬藏，润余成岁……

        洋洋洒洒的隶书迅速的挥洒下去……

        而诸葛亮和曹昂却是渐渐的淡定不起来了。

        这从一开始看着实际上是没有任何意义的东西，毕竟，这些文字都显得很是简单，很是没有意义，属于基本的那些东西，属于基本的文字而已。

        可是，随着字数渐渐的多了起来，曹昂和诸葛亮的眼睛，就是有着一点不淡定了。

        他们的心底更是涌现出一种惊为天人的感觉出来。

        但刘邪却是不以为意的，对于诸葛亮和曹昂的眼神中绽放出来的光芒，和那种惊为天人的敬佩，是真的不以为意的。

        要知道，这千字文，乃是由南北朝时期的梁朝的散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂的。

        整整的一千个汉字组成的韵文(在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔“，而非“文“)。

        当时，梁武帝，也就是让和尚不得不开始不能结婚和不能吃肉的那位皇帝，他命人从王羲之书法作品中选取整整一千个个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。

        全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《千字文》语句平白如话，易诵易记，到了后世还译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国在世界上影响很大的儿童启蒙读物。

        文中一千个字字本来不得有所重复，但周兴嗣在编纂文章时，却重复了一个“洁“字(洁、絜为同义异体字)。因此，《千字文》实际只运用了九百九十九个字。后来中国实行简化字、归并异体字后，其简体中文版本剩下九百九十余个相异汉字。

        但以古代来说，那确实就是整整一千个字，由一千个完全不同的文字，组成的一份绝妙文章，不只是简简单单的能够做到蒙学那么简单，其中还蕴含着很多古代华夏的常识等等的东西，以及人的立身之本的道德等等在其中……

        当然了，在刘邪看来，其中还是有着部分糟粕的，比如……其中便是有着一些关于儒家的纲常伦理的教条主义存在于其中……

        只不过，如今这千字文的编纂者既然变成了刘邪，那儒家纲常伦理的教条主义，便是会被刘邪给进行相应的删改了。

        至少，不会再出现那种极致的奴化思想的存在。

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