第一百六十五章 陛下何故要如此侮辱外臣？ (3 / 5)
        孔门虽说有教无类，可到底没能真正的做到的。

        这是哲学家的现实和理想的区别。

        孔子很伟大，但他的伟大，对比到西方，便是柏拉图，而不是亚里士多德，甚至不是苏格拉底。

        就如同柏拉图的理念学说之中，柏拉图终究是认为高端的如光、火之类的才具备理念，而屎尿屁这些污浊的东西，是不具备理念的……

        孔子也是如此，他的有教无类，只是具现在了士的层次，抵达不了真正的有教无类的地方，他的教学，也只在治国理论之上，其终极目标，只是为了做官。

        而荀子，或许才是儒家真正的完美的圣人，是中华古代圣人之中，可以完全对等于古希腊的亚里士多德的存在。

        但可惜的是，荀子的学说，在儒家内部是受到抵触的，制天命而用之等等的理论，更是被彻底的封存了，直到后来思想开放的潮流冲击而来的时候，荀子才重新被搬上了神坛。

        儒家有四圣，孔子封至圣，颜回为复圣，曾子为宗圣，孟子为亚圣，但集儒家之大成的荀子，却就是没有封圣，甚至在历史上，还一度被踢出文庙，直到近代，重新认识了荀子的学说之后，荀子才得以进入文庙，但荀子却是依然没有封圣。只是在后世提及荀子的时候，人们自动的给荀子加了一个后圣的名头，但这却终归不是封的圣人。

        为什么呢？

        就是因为，荀子玩实事求是，是真的想要拯救世间，而不是只是想当官，于是，荀子的学说，直指本质一针见血。

        于是，变质的儒家都不喜欢荀子，都看荀子不爽，又如何能让当官的基本都是儒家的情况下，去将荀子封为圣人呢？

        也因此，实际上，整个儒家，上上下下数千年之间，实际上都荼毒着一种尊卑等级的存在，一旦有人否定他们，他们便群起而攻之……

        所以，深受儒家思想学说影响的曹昂，实际上是同样被儒家的那一套尊卑等级给洗礼了的。

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