184、出使 (3 / 5)
        而且这种迷信观念还由来已久，比如《史记》记载的孟尝君田文，便是五月五出生的，又是因为小妾所生，故而其父田婴欲弃之。

        最后还是在田文祖母私养下，方才苟活下去。

        故而弃婴、溺婴之事，在古代而言，实在是家常便饭，或有真的迷信者，或有养不活者，总之无法一言蔽之。

        乃至明清之时，江南之乡，依然弃、溺婴儿穷出不尽，细看方志，尽是触目惊心！

        无论男女，一概弃、杀！

        当然，相比于数量，肯定还是女婴比较多。

        封建时代的弊端，根本无法用一句两句能够说的清楚。

        当然，也不是没有反对的弃、溺一事，如《后汉书·党锢传》曾记载，贾彪曾补新息县长之时，遇生民困苦，很多人不养子嗣，遂私设法令，谓：“与杀人同罪！”

        由此新息县数年之间，被救下的孩子，足有千人之多，由是众人皆言：“贾父所长！”，所被救下男子，皆名“贾子”，女“贾女”。

        且不说刘玄见不得这种有毁人伦之事，便说这些孩子要是全部存活，日后组建成了孩童军，也是刘备麾下一大助力。

        如新息县这种小县，也能数年活上千人，诺大的荆州四郡，又该存活多少人？

        由是刘玄便奏请刘备，在各地修建孤儿院，将实在找不到父母，或者父母不能养育的皆归纳其中。

        后又建议重新恢复乡学制度，命从新定制的保甲制度的保长、甲长每个月教授聚邑百姓识字十日。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》