知天时，得天道自然，为道，亦为自然 (1 / 2)
        夜静静来临，一人一兽在道观中石桌前，一兽讲，一人听

        小麒麟继续道“黄帝曰：火生于木，祸发必克，何也？”

        天真皇人曰：木去其火则不灰，人去其恶性则不死。木中有火，火发必焚其真炁，乃成烟焰，即上升而归天，火煅木为灰烬而归土。凡人性恶为火，火出则神散，神散则气离，气离则身死，真阳之炁归于天，浊阴之质归于土。谓火从木生，即以水救之即不灰；人起火性，以柔而救之，即身不坏。人之火发，而万神皆散，故死也。人能制火，祸不能克，乃成大道。故曰：火生于木，祸发必克也。

        黄帝曰：奸生于国，时动必溃，何也？

        广成子曰：国中有奸，久而破国；身中有邪，久而亡身。国去其奸则邦宁，人去其情即身安。去奸者，六欲七情，三尸也，人能制奸邪者，成其大道也。故曰：奸生于国，时动必溃也。

        黄帝曰：如何得安身也？

        天真皇人曰：万物盗太虚真炁，人腹中有蛊，盗万物之炁，而名虰蛊。虰蛊者，化为佞虫。佞虫者，贼我之魂魄，亡我之神气，散我之精血，死我之形也。人能知阴阳造化，起真火炼阴邪之奸，故杀虰虫，不令为害，故得身安，返成大道也。

        黄帝曰：知之修炼，谓之圣人，何也？

        广成子曰：上古圣人用神机，测天地阴阳，升降有时，要知火候之数，下火依时，戊己宫内，本始生神之母也。知者复归其母，勿令放失，更受天炁为青阳之首，合地炁真阴之母。我之神炁精在其中；五炁皆全，心静无欲；用火煅炼，炼成纯阳；造化成道，魄返阳魂；情阴尽灭，松形玉骨；百关无漏，上达于天界，乃为真人也。故曰：知之修炼，谓之圣人也。

        黄帝曰：天生天杀，道之理也？

        天真皇人曰：天生者，人归元道，正发复升，生也。内合天作，至道生真，遁隐在世。其人能测，圣机内明，外通天地，故知者不死也。天杀者，为人不信天道，任意损失精神炁，故害物，不过天数而死，杀也。故曰：天生天杀，道之理也。

        黄帝曰：天生天杀，如何用也？

        广成子曰：为人修道不知天时，归根、复始，错认根源，故死也。若人知天时、真炁，归根复命，要知造化者，乃有虚无真源，阴阳合一为五行正炁也。乾坤相胜，要知进退，乃无生死。夫人，道为本，若不知生杀者，是谓补不足而损有余，道之理也。故曰：天生天杀也。

        黄帝曰：天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安，何也？

        天真皇人曰：天以一炁而长养万物，天地炁散，万物盗之；万物炁散，人以盗之。人知盗万物之真炁养形，更知升降、顺天时、接天炁、夺之造化，长生不死，乃人盗万物之天炁，故成道也。人不晓造化者，为万物复盗人之炁，即因五谷而生，即因五谷而死，乃人被万物复盗之而死也。

        黄帝曰：人盗万物，如何不死？

        广成子曰：人受冲和之炁而生，故不死也，既禀受有情欲而死也。若能存一炁故保神，天以一炁而生万物，更与阴阳相和，五谷共备，人乃实腹强骨，不失精炁神，故不死也。三盗既宜者，人能盗天地万物之炁以通神明，与天地相宜，三才以安，人之精神与天地同而好清净，是以圣人恬淡虚无，真炁存元，精神内守，岂得死也？故食饱者而伤于精血，太劳者而散于神炁。心起情欲者，万物岂得不盗之也？故止饮食而身自轻，止思虑而神自灵，止嗜欲而神自清，故乃得道也，何劳外求？故曰：三盗既宜，三才既安也。

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