第一百一十三章独尊是不可能独尊的 (2 / 3)
        “朕的意思是，水能载舟，亦能覆舟，百姓是水，你，我，他，他，他都是舟。你们因为有天下万民的信奉，才可以开学堂办私学广收天下门人，有教无类，清静无为。”

        “而大秦帝国，包括朕，包括列为臣工。。都是天下万民所供养。从狭义上来讲，是天下万民供养了我们，这才有了大秦帝国的权力机构，才有了官，才有了朕。是天下万民赋予了朕这个权利去当这个皇帝。”

        这话嬴子婴其实自个儿说了都不信。如果就这个时候，让天下万民知道原来秦皇是有这个心思的话，恐怕口号就会变成皇帝将相宁有种乎了。

        要是真的有人叫出来，皇帝轮流做，明年到我家的话来，嬴子婴该怎么做？真把皇位让给这么个无赖？

        开玩笑！

        这话对于忽悠老百姓来说，不管事儿。但是对于忽悠麒麟子，却是非常好用。

        皇帝的权利来源于什么地方，从很早之前就有过争论，其实争论到现在都没有停歇过。远古时代，谁能有些特殊的本事，比如炎帝会玩儿火，黄帝会药理，好，大家都不懂，你懂，那你就是我们的领袖。

        到了后边做出了巨大贡献的成为首领，比如说大禹。再到后来，就是子承父业了，直到被下一个朝代推翻。一直到嬴子婴这边，只不过经历了三次改朝换代。

        而嬴子婴非常清楚，自己这个时候的规划非常的重要。他这个时候才是真正的祖宗不可法，人言不足恤的时候。

        再走周朝的老路？算了吧。虽然或许也能走得很远，但是东周的时候，周天子就是苟延残喘，有什么意思？

        而开创万世之邦？嬴子婴不是说没有这么大的野心，而是自知能力有限。这个问题千百年来没有人能够解决得了，他不觉得自己很厉害。

        但是对于一点，他的头脑非常的清醒，那就是不管哪家，走到最后，都是会被统治阶级所利用，用于牧民。所谓兴百姓苦，亡百姓苦，不正是牧民所带来的最终结果吗？

        如果只剩下了一家之言，那君君臣臣父父子子就一定是对的。三纲五常是一定要遵守的，圣人之言就是道德的标准，无人敢反驳，也无人可反驳。

        这是正常的吗？嬴子婴不觉得。思想的僵化就是从谨遵一家之言开始的。里边只有规则，没有对错。

        麒麟子想的很多，嬴子婴的话多少对他有些触动。虽然春秋战国有百家争鸣之盛，但是所有的人都将目光集中在了“国”这个大的概念，如何才能兴国，如何才能灭掉其他国家，发展自己的国力，进而实现称霸甚至于统一天下。

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