西郊流传着石羊寺众乡民救弱女的传说
  西郊流传着石羊寺众乡民救弱女的传说

  荆建利

  石羊寺社区位于郑州西南部，辖东石羊寺、西石羊寺、张家门、杏树湾、郑湾5个自然村。石羊寺社区的前身是石羊寺村。

  石羊寺1961年属于须水公社。1976年属于郊区金海公社。1981年属于金海区金海公社。过去石羊寺以种菜为主，兼顾种粮。

  石羊寺以寺名命名村名。石羊寺就在该村的西北部。石羊寺初建之时，规模宏大，建筑雄伟，占地四十亩，呈长式，从山门到佛祖殿在一条中轴线上。共有建筑四座，从南至北，依次排列，雄伟壮观。头门是个卷棚，除门庭外，两边两个陪房，宽敝明亮，室内设备古香古色，接待客人和商谈事宜。房顶四面挑角，室内画有龙风麒麟，八仙和花卉图案，精雕细刻，栩栩如生。

  石羊寺门前是条大路，是郑州通往须水、荥阳、巩县、洛阳的官大道。终日车水马龙，熙熙嚷嚷，热闹繁华。前院，右边有一大牌楼，左边有一戏台，逢年过节或庙会期间演戏娱乐，三里五村，七乡八镇的乡民到此，走亲串友，人流如织。同时有物资交流贸易进行，方圆内的小摊贩蜂拥而至，是日，各种商品摆满村街，琳琅满目，满足着乡民的各种需要。

  石羊寺二门里有元始天尊，通天教祖，亨哈二将，威武逼真，闪闪夺目。

  东边有一火神庙，香烟燎绕，终日不断。中院有一个八角石碑，刻有唐诗、宋词、古雅明快：左边有一五间，红柱、彩门书室是学经典，传技艺的专用房子。后院有六幢大石碑，木栏杆隔开，封顶挑角，接着有东西相对，每边六间，两边共十二间的生活房。最后是佛祖殿，明三暗五三个间，重檐歇山琉璃瓦顶高大宽敞，四角挑起，屋檐上有各种陶制人物，灵禽走兽，活灵活现。清代中后期，太平天国运动将寺院焚毁。火神殿建于咸丰元年二月初四日，当时社首是王德亮，张兴，集资大部分砖瓦，木料筹建火神殿。其时，石羊寺中有一大禅师(姓名不详)，召集了众友会定把火神殿建于寺中，以便管理地点决定后，当时郑湾分西社、南社两大势力，西社社首张中，南社社首郑万春等出力集资协助建殿。

  石羊寺城中村改造前，仍留有两尊石羊，史料记载北魏作品，也是能够引起石羊寺村人的珍贵纪念物。关于石羊寺，还流传着“众乡民救弱女大闹石羊寺”的传说：

  明朝前期，寺里住着个老和尚，这个家伙是个恶僧，凭借点三脚猫功夫，不守佛家清规戒律，经常在郑州横行乡里，欺男霸女。有一老汉，名叫汪五，忠厚老实，有一天，他送闺女也不知道要去哪里，路过该寺。这闺女二八年纪，如花似玉，长得十分齐整。赶到寺庙的时候，十分困顿，就在寺前小歇一阵。不想，被恶和尚正好出门，一眼看上。恶和尚是那种一见大姑娘小媳妇就走不动的坏家伙，看见汪五闺女面如满月，笑如春风，一下子色迷心窍，顿生邪念，也不看看自己多大岁数，是啥身份，就吩咐手下的帮凶，把汪五打翻在地，将其闺女抢走，并将她藏于寺内墙壁的夹缝内。恶和尚之所以这样做，是因为汪老汉揪着事情不放。他哭诉乡里求救，激起民愤。其时，石羊寺附近的乡民都很有正义感，再加上对寺里的那群禽兽早已一忍再忍，这时再**。大家一商量，咱们合伙大闹石羊寺吧，要求恶和尚赶快放人。大家伙是这样说，也是这样做。一时间石羊寺外人群聚集，器械高举。

  恶和尚不思悔改，拒绝叫人，还命令僧徒关住寺庙大门，并趁派精细僧徒乔装改扮，深夜前去州城报官。州官听到有人聚众造反，勃然大怒，着官兵前去围剿。到了石羊寺听到乡民陈述事情原委，才知道了事情的真相。知州这个人不坏，是个正直的人，他责令恶和尚赶快交出汪老汉的闺女。恶僧和他的同党自以为事情做得天衣无缝，无懈可击，抵赖不承认。州官于是就命令手下庙里四下搜寻。结果，真的在夹壁墙里救出了汪老汉的闺女。父女相见，抱头痛哭。乡民们都为汪老汉女儿重见天日，父女团圆高兴不已。乡民们同时坚决要求铲除这股社会“黑恶”势力。可是，恶和尚开的起店，就不怕被告。毕竟人家有错综复杂的人脉，有树大根深的后台。州官几经周折，费尽心思，最后告到京里，在皇上面前为民请命。皇上开明，体贴民情，敕命火烧石羊寺，且将恶和尚缉拿归案。恶和尚做梦也没有想到自己会锒铛入狱，落了可悲可耻的下场，还被判五马分尸。这一公案才算了结。据寺内石碑记载：明朝嘉靖二十四年，村民重新集资修建石羊寺，规模小于原来的寺庙。清朝咸丰元年，村民又在寺庙内增添了火神庙。民国期间，冯玉祥主郑，寺庙改学堂。学校一直发展，延续至今。



更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》