第二十一章：名士之家 (4 / 7)
        他袁绍虽然性格冲动，但也绝不会中袁术的下怀。

        “谢过袁兄，天命难违，我等顺其自然便可！”

        “应是。”

        “应是～”

        这底下的文人墨客一听到生死宇宙的话题，便都以最理性的儒学麻醉自己，有的人还在憧憬自己死后会得道成仙！

        由此可以看出，董仲舒所推崇的儒术，已经不是孔子那个纯粹的儒学了，

        董仲舒以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来。

        吸收了法家、道家、阴阳家等思想的部分精髓，建立了一个全新的思想体系。

        这一体系不仅是汉王朝的统治哲学，更是往后成为了历朝历代的立国之本，传承了千年的政治体制根深蒂固。

        董仲舒“天人感应”、“大一统”的学说和“罢黜百家，表彰六经”的主张，是汉朝政治最为主要的纽带。

        这不仅大大的加固了皇权，并且于底层来说，还将鬼神之说与阴阳之说发扬光大。

        公孙续当初就是凭借这等缘由，所以用各种鬼神之举，将自己破土垠城之事散拨于幽州各地。

        这种方法，公孙续的灵感来源是陈胜吴广的大泽乡起义，一句来自鬼神的篝火狐鸣，“大楚兴，陈胜王。”

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