第一百三十三章:不知有我 (2 / 4)
        就连自己施展六气变化时，也是要思虑神调配六气，以此来达到模拟自然施法的效果。

        而这“先天元神”却是人体生来便有，他进入神游时，曾感受过“先天元神”的那种清净异常，有没一切烦恼的状态，与这静功“不知有我”一境很像。

        所以他才断定，静功修行到最高层次时，便能寻出这“先天元神”，这元神应当是“清净元神”。

        而人体在母胎时，当是这“先天元神”在做主，因人降生后，有种种人世间的烦恼忧愁，这时就有“后天思虑神”因种种烦恼忧愁以及事物的影响而诞生。

        而“先天元神”喜欢清净，不堪人世种种烦恼，便主动躲藏了起来偷懒，让“后天思虑神”主导人体。

        然而让杨逸疑惑的是，既然这“先天元神”与“后天思虑神”都是主导人体活动。

        那这“先天元神”是不是只能主导人体活动，与看到“先天一炁”转化成“精气神”的过程，而无其它用处了？

        此时的杨逸眉头紧锁，他对这“先天元神”半知半解，心中亦充满着迷茫，想了半天，也想不出个所以然来。

        “看来要想了解这“先天元神”的其它用法，我得尽快修行到静功的“不知有我”才行！”

        杨逸心中暗道了一句，又想到这“不知有我”要想修成，又要明悟“无为”，既然要无为，那就是说自己不能强求，要顺其自然，既然不能强求，又如何修成“不知有我”呢？

        “唉，难难难，道最玄，莫把修道做等闲啊！”

        杨逸微微叹息一声，此时他总算明白“莫把修道做等闲”这句话是何意了。

        他站起身来，笑着摇摇头，想着既然想不明白，那就不在多想，一切顺其自然，让它随缘吧！

        杨逸此事，便看起了山崖前的风景来，只见崖前云遮雾隐的苍翠山脉若隐若现，宛如一幅丹青水墨画一般，让人心旷神怡。

        他不由的抽出插在腰间的竹笛，吹奏了起来。

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