第一百七十一章 打狼 (1 / 2)
        想深了，张惟功的脸上神ｑｉｎｇ，便是颇有些郁郁。

        自己空有腔抱负，但几年下来，相对于朝局来说，根本就是无足轻重。

        从这次政治风暴来看，整个朝堂和天下的话语权都在文官手中，连皇帝也只能在文官的体系里头玩，皇帝也不能公开说，反正张居正爷俩十九年见都没见了，也没见你们说什么，现在人都不在了，回家就有孝心了？

        话若是这样说出来，皇帝不要被说帮不到张居正，连他自己的道德形象都会大受影响。

        夺ｑｉｎｇ，只能说张居正也是十分伤心，恨不得立刻结庐守孝才能略尽哀SI，但ｇｕｏ家还是特别需要元辅，而且古有前例，古之贤臣，亦有夺ｑｉｎｇ故事。

        所谓夺ｑｉｎｇ，就是为了ｇｕｏ事，请你放下哀SI，而不是说，子可以不尽孝SI，不以守孝三年来向外人展现哀SI。

        在这种道德体系里，说什么都是文官们自己的事ｑｉｎｇ，不论是哪个结果，都与其余的各ｓｅ人等无关。

        在大明，自己这样的武臣什么时候才有真正的话语权？

        他的脸上，呈现出抹苦笑。

        怪不得文官要拼命压制武臣，在文官们的这ｔａｏ体系下，只要维持外儒ｎｅｉ法的这张外儒的表皮便可以了，切问题都可以从道德层面来解决，这种结论有时候是攻击政敌的武器，当然也有傻子真的相信。

        崇祯年间，建奴几次入关，每次都杀伤数十万到百万，著名的儒生黄宗羲还要求皇帝和大臣反SI自己，是不是德治功夫不够，对那些丑虏之ｌｉｕ，只要真正有了仁德之心，则此辈自然就臣服了。

        这样的歪论，根本狗屁不是，但居然也是大明的主ｌｉｕ，支持者不乏其人。

        在这种体系下，当然不可能出现有重权的武将，武人的地位也不能高。因为与混沌含糊的儒臣治ｇｕｏ体系来说，武人要求的是ｊｉｎｇ细化和有效率的行政体系，象大明这样，Ke兵出镇做ＺＨＡＮ，沿途文官补给，然后还要由本军镇再运批粮还给沿途补给的地方和军镇，财政制度的僵化这还是最简单的条，建立强力部门，统筹ｊｉｎｇ细化管理，凡事按规矩而不是所谓的德政……真的要这样做的话，文官把持ｇｕｏ政的基础就被冲跨了。

        现在的ｑｉｎｇ形就是，自己做不好，但也绝不会允许别人来做，不允许改弦更张，只能大家这么抱着外儒ｎｅｉ法的牌坊，这么直烂下去，直到彻底毁灭为止。

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