第一百一十章 要人 (2 / 2)
        少年朋友，彼此知心，惟功很想劝他两句，话到嘴边，却是笑道：“成功，这里有洋和尚的金自鸣钟是好东西，小弟看中座，你叫长随搬了回去吧。”

        “这东西座要三百两银子，我嫌它太贵没舍得买……你倒是掷千金！”李成功闻言大喜，蹲在那个卖自鸣钟的摊子前，啧啧赞叹道：“日中，日仄，日落，都是清清楚楚，看就知道，这泰西和尚传的教我看没有什么好的，京师现在也不准传，倒是他们制造的手艺活计还真的不错。”

        惟功在边是笑呵呵的听着，这年头耶苏会也不知道成立了没有，但对中ｇｕｏ的传教是已经开始了，葡萄牙人在澳门已经立足几十年了，经营得法，算是扎下根来，然后传教士们次第北上，现在估计在南京等地已经不少，到利马窦在万历中晚期到达北京，在朝廷允许下在崇文门附近建立南堂这个最早的天主教堂时，天主教在中ｇｕｏ已经有几十年的传教史了。

        和在全世界范围ｎｅｉ传教的方式有所不同，当时欧洲公认的就是中ｇｕｏ也是文明开化的ｇｕｏ度，用ＺＨＡＮ舰和火ｐａｏ来传教肯定不现实，拿几颗玻璃珠子就换成堆的黄金这种梦也不必做……天文学和数学、几何等学术是敲门砖，吸引了最上层的中ｇｕｏ文人中的ｊｉｎｇ英，徐光启就是其中的代表人物。

        另外条线LU就是手工技艺，当时西方的工业生产也就是刚有雏形，织的布还不如中ｇｕｏ的土布好看又结实，丝绸什么的洋鬼子见了就ｌｉｕ口水，茶、瓷器，都是中ｇｕｏ人的手艺业者领先，这种局面在二百年后都没有根本ｘｉｎｇ的变化，英ｇｕｏ人为了解决入超的麻烦，不得不用鸦片来平衡贸易逆差，泰西拿的出手的就是钟表等手工制品，这特点，也是直到清季也没有改变。

        直到工业产成品进步到成本比土布还低廉，质量反而超出的时候，中ｇｕｏ的这种小农经济自给自足的模式才被彻底冲跨，不过那都是清末民ｇｕｏ时期的事ｑｉｎｇ了。

        眼前这座自鸣钟，半人来高，镶嵌着宝石和大块的黄金，造型ｄｕ特，报时ｊｉｎｇ准，已经是当时中ｇｕｏ上层圈子的宠物，几十年后，就在宫廷中都摆的到ｃｈｕ都是了。

        “承惠，多谢，多谢。”

        卖钟的商人笑的嘴都合不拢，张惟功叫来顺字行在这里的伙计，当场交割银子，连李成功刚刚买的货物拢在堆，起送到襄城伯府去。

        “惟功，你我是知心好友，好好的送我东西做什么……”

        李成功推辞了几句，见惟功诚心要送，便也不再推了，只是脸上的笑意，也是多出来几分，十分明显。

        惟功笑道：“就是因为咱们够交ｑｉｎｇ，我觉着好的东西才送你……换了别人我还真不必这么巴结呢。”

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