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第一百一十章 要人 (2 / 2)
少年朋友,彼此知心,惟功很想劝他两句,话到嘴边,却是笑道:“成功,这里有洋和尚的金自鸣钟是好东西,小弟看中座,你叫长随搬了回去吧。”
“这东西座要三百两银子,我嫌它太贵没舍得买……你倒是掷千金!”李成功闻言大喜,蹲在那个卖自鸣钟的摊子前,啧啧赞叹道:“日中,日仄,日落,都是清清楚楚,看就知道,这泰西和尚传的教我看没有什么好的,京师现在也不准传,倒是他们制造的手艺活计还真的不错。”
惟功在边是笑呵呵的听着,这年头耶苏会也不知道成立了没有,但对中guo的传教是已经开始了,葡萄牙人在澳门已经立足几十年了,经营得法,算是扎下根来,然后传教士们次第北上,现在估计在南京等地已经不少,到利马窦在万历中晚期到达北京,在朝廷允许下在崇文门附近建立南堂这个最早的天主教堂时,天主教在中guo已经有几十年的传教史了。
和在全世界范围nei传教的方式有所不同,当时欧洲公认的就是中guo也是文明开化的guo度,用ZHAN舰和火pao来传教肯定不现实,拿几颗玻璃珠子就换成堆的黄金这种梦也不必做……天文学和数学、几何等学术是敲门砖,吸引了最上层的中guo文人中的jing英,徐光启就是其中的代表人物。
另外条线LU就是手工技艺,当时西方的工业生产也就是刚有雏形,织的布还不如中guo的土布好看又结实,丝绸什么的洋鬼子见了就liu口水,茶、瓷器,都是中guo人的手艺业者领先,这种局面在二百年后都没有根本xing的变化,英guo人为了解决入超的麻烦,不得不用鸦片来平衡贸易逆差,泰西拿的出手的就是钟表等手工制品,这特点,也是直到清季也没有改变。
直到工业产成品进步到成本比土布还低廉,质量反而超出的时候,中guo的这种小农经济自给自足的模式才被彻底冲跨,不过那都是清末民guo时期的事qing了。
眼前这座自鸣钟,半人来高,镶嵌着宝石和大块的黄金,造型du特,报时jing准,已经是当时中guo上层圈子的宠物,几十年后,就在宫廷中都摆的到chu都是了。
“承惠,多谢,多谢。”
卖钟的商人笑的嘴都合不拢,张惟功叫来顺字行在这里的伙计,当场交割银子,连李成功刚刚买的货物拢在堆,起送到襄城伯府去。
“惟功,你我是知心好友,好好的送我东西做什么……”
李成功推辞了几句,见惟功诚心要送,便也不再推了,只是脸上的笑意,也是多出来几分,十分明显。
惟功笑道:“就是因为咱们够交qing,我觉着好的东西才送你……换了别人我还真不必这么巴结呢。”
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