第一百零七章 (2 / 5)
        有人地地方就有争斗，为了尊严而争斗，为了利益而争斗，为了生存而争斗，中原王朝中的人通常都是前两种情况，只有到了改朝换代，或者天下大乱地时候，才会出现第三种情况，因为第三种原因引的争斗，是最为残酷的。

        而草原上的部落、民族却是经常要因为第三种原因而出现斗争，尤其是草原民族经过一段休养生息，部族人口数量达到一个顶峰之后。有人，就需要养活人的物质资料，对于牧民们来说，这资料就是他们放牧的牲畜。一个三口之家的草原家庭，在整整一年的时间中，至少要将放牧牛羊的数目维持在每天二三十头左右，才能达到最基本的温饱水平，如果低于这个标准，这个家庭就会有一段时间要忍受饥饿的痛苦。

        一个家庭最少有三十多头牛羊，草原上人口繁盛的时候，家庭何止千万，稍稍计算一下，便能够清楚地知道，这个看似广袤的草原上要养活的牛羊是多么恐怖的一个数字。

        的确，大草原广袤无边，碧草连天，但如果这每一亩草地一年只能养活一到两只牛羊的话，这大草原似乎就没有那么大了。风吹草低见牛羊，这诗句的意境确实是十分美丽，但如果真的出现了这样的情况，那也就意味着草原各部族之间的斗争将要开始了。

        任何人都想要令自己活下去，但能够利用的草地就只有那么一些，为了能够保证来年还能有嫩草长出，牧民们也不能放任牛羊将草根草籽都吞下肚去，达到一定程度之后，他们必须从一个草场迁到另一个草场。

        如果另一个草场没有其他的牧民，那自然是皆大欢喜，可如果另一个草场，甚至是另两个、三个草场都已经被其他部族、家族占用了呢？难道就这样眼睁睁的活活饿死？很可惜，天底下没有如此大公无私的人。

        人不为己天诛地灭，当自身的利益与他人的利益生冲突的时候，任何人都会在第一时间做出维护自己利益的举动，而如果这个利益是人类的生存权利的话，那么，等待着两个利益冲突集团的，将会是你死我活的斗争。

        这样地事情在大草原上相当地常见，一个部落。甚至是一个家庭。在来往迁徙的过程中，随时都会遭遇到以生命为赌注的战斗，所以草原民族和汉族相比，他们的血性一直都没有退化，相反的，不断的生存斗争。使得他们地血性更浓了。

        当然，草原民族之间的斗争往往都是内部斗争，是没有强力政权居中调度的产物，一旦出现了一个强有力的游牧部落，成为草原民族的核心。那么整个草原民族掠夺生存资源地对象，就成了毗邻的汉民族。

        这就是草原民族和农耕民族之间实力上产生巨大差别地最主要的原因。试想，一只永远饥饿着的狼和一只已经被安逸生活磨去了棱角的的家犬打起来的话，谁能够赢，一目了然。从中国的历史上中原王朝和草原民族之间的斗争历程就可以看出来，中原王朝被草原民族打得体无完肤的时候，都是草原民族地人口达到最多的时候。

        匈奴武力最强盛的时候，正好是匈奴人口最多的时候，冒顿单于动不动就带着二十几万匈奴骑兵到汉朝边境溜达一圈，弄得汉初几代皇帝都不得不送上皇室的公主去求和。

        唐朝的突厥部落，接连好几次以过二十万骑兵的规模兵临当时的国都长安城下，唐高祖也只能忍气吞声，唐太宗前期也只能签下渭水盟约，至于说两宋时期的草原民族那更是让宋朝成为了汉族王朝中版图最小，也是最窝囊地王朝。

        如今地鲜卑部落，经过了檀石槐的短暂地大统一之后，虽然又再度走上了分裂的老路，但整个部族的人口仍然保持着一个高度增长的态势。而部族分裂带来的草原地域争夺。使得鲜卑族民的生存资源被进一步压缩。

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