第六十三章 察道者帝，通德者王 (4 / 5)
        果然是需要点头和摇头，两本是有点不一样……

        孙有望，那本多了许多民间传说，别说还挺又意思……

        也不完全是盗版，属于三类出版物，定价高折扣低利润厚，给人感觉经济实惠……

        可是在这个节骨眼上让我看这本书，是何用意？首长一时没能弄明白……

        拿不准的时候，首长的眼神不自觉地瞥了一下孙有望，发现这货果真又在瞄自己的书架……

        顺着目光，首长发现，孙有望的视野锁定是那本自己珍藏的孤本《红楼梦》……

        这是什么意思？

        一把辛酸泪，满纸荒唐言，都云作者痴，谁解其中味……首长自嘲了一下，《红楼梦》自己是熟读过的，对其中内容很熟悉，孙有望，自己堂堂首长，居然将希望寄托在这畏畏缩缩的人身上，果真有些自迷了……

        上古三皇五帝，如羲皇伏羲、娲皇女娲、黄帝轩辕、炎帝神农等都不是真正帝王，仅为部落首领或部落联盟首领，其“皇”或“帝”号，为后人所追加。夏朝君主称“后”，商朝君主称“帝”，周天子称“王”。战国诸侯大多僭越称王，尊周天子为“天王”。秦王嬴政统一中国，认为自己“德兼三皇、功盖五帝”，创“皇帝”一词作为华夏最高统治者的正式称号。所以，秦始皇嬴政是中国首位皇帝，自称“始皇帝”。从此“皇帝”取代了“帝”与“王”。

        都说真龙天子，君权神授，不过是戏言，不都是肉胎凡体，不过芸芸众生之中，个人的命运千差万别，确实有点红楼一梦，触景生情，一段《红楼梦》中贾雨村的话浮现在首长的脑海里……

        “天地生人，除大仁大恶两种，馀者皆无大异。若大仁者，则应运而生；大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、张、朱，皆应运而生者。蚩尤、共工、桀、纣、始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等，皆应劫而生者。大仁者，修治天下；大恶者，扰乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下至草野，比比皆是。所馀之秀气漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海。彼残忍乖僻之邪气不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云推，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电地中既遇，既不能消，又不能让，必致搏击掀发后始尽。故其气亦必赋人，发泄一尽始散。使男女偶秉此气而生者，上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人之中，其聪俊灵秀之气则在万万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于富贵公侯之家，则为情痴情种；若生于诗书清贫之族，则为逸士高人；纵然偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名娼。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流：此皆易地则同之人也。”

        若人之命运，是天地造化气运流动所致，那作为掌权者，手中有点权利，能做点事情，如何才能顺天合道呢？

        看似简单的几个字，到底怎么这么困惑人生呢？

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