第三百四十七章收礼 (6 / 8)
         张明伟笑了笑说：“我觉得就是这样的一个情况，好像是市里面的人故意的这样的安排的一样，让陈星带队又能够怎么样呢？不还是让方队长监视陈星吗？可见市里面对陈星也不是相当的放心啊。

         说什么是莲花市的一个骄傲，还不是防备的不得了。这样的事情也就是说指头史科长这样的人才能够做的出来，相当的无耻啊，这样的人我鄙视他。”

         反正大家都是知道张明伟和史科长是死对头了，既然是死对头的话，那这样的事情也就是光明正大了。张明伟自然是没有顾忌的在外人面前鄙视史科长了。

         要是这样的时候张明伟还是为史科长讲好话的话。那这个时候大家就应该是考虑一下这个人是不是有点虚伪了。

         果然顾厂长对张明伟最后一句话就当做是没有听到一般。他说：“古董这样的东西谁不喜欢啊，尤其是那种比黄金还要珍贵的古董。这样的东西就算是我这个外行看着都动心，哥窑的瓷器，那是瓷器吗？那简直就是黄金啊。

         这样的东西那些古董界的人当然是不会放过了。陈星这样的人也是不可能一点不动心的。但是考古队里面有方队长这样的人在的话，就算是陈星想要贪污一点古董什么的，那也是要顾忌一点什么的，这样的事情是非常地正常的。”

         顾厂长这个人毫不掩饰自己对哥窑的喜欢，赤裸裸的占有欲望夏利无疑，但是这个也是正常的表现。一个人要是不知道哥窑的价值就算了，要是这个人知道了哥窑地价值以后。那当然是不可能不动心了。

         比黄金还要贵重的的东西是会让许多人疯狂地。就算是圣人都是不能够掩饰自己对金钱的欲望地。只是圣人就是圣人，圣人表达自己对金钱的欲望的方式和一般的人是不一样的。孔子说过三月不知道肉味。

         这句话就显得有意思了。昔日，孔子听韶乐，喜爱之极，算是最早地有记载的一韶乐地粉丝了。他说：“三月不知肉味！”也是一句夸张的话。肉对孔子那个时代的人来说是很重要的，孔子收学费。收的就是肉干（束修）。但他听了美妙无比的韶乐之后，整个身体，很长一段时间都被韶乐所带来的愉悦和回味所占据萦绕。他可能会不由自主地陷入沉思，浮想联翩；也可能就是发呆。什么想不起来，但身心是舒坦的、宁静的、甜美的，感到极大地安慰和平衡，所以，他感慨道：“三月不知肉味！”----孔夫子。真赤子之心也！

         这个是官方标准地一个解释，但是也未必是一个标准的解释。这句话地另外一个隐藏的意识就是三个月没有吃肉了，没有钱了，生活比较困难啊。这就是孔子对金钱的一种表达的方式，人家是圣人，圣人当人不能够赤裸裸的说自己是一个大财迷了。

         那就有损圣人的形象了。但是为什么官方的解释是不一样的啊，那是因为这句话的出处是《论语》。在《论语述而》:子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰:不图为乐之至于斯也。”

         朱熹集注:“盖心一于是，而不及乎他也。”这《论语》可是记载了孔圣人的一生的经典语录，算是中国历史上第一个出个人语录的人了。而且这些话是孔子的弟子整理出来的。既然是他们的弟子整理出来的话。那当然就是对一些事情做一些技术处理了，一些有损孔子圣人的形象的话当然要做一些修饰了。

         要是在《论语述而》中这样记载:子在齐家囊中羞涩。三月不知肉味，曰:不图为钱之至于斯也。

         要是这样的话，那孔圣人的一世英名何在？因此圣人就是圣人。而朱熹这家伙，是孔子的一大粉丝，他对孔子的崇拜不能够说是后无来者，但是绝对是钱无故人了。后来出来了一个方孝孺，算是比朱熹更疯狂的一个粉丝了。

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