２９１六耳猕猴之谎 (1 / 2)
        若说前面的还算有章法，可这：“第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。”也不知他明不明白，见如来会死身呢？更何况，若真有此猴，直接看耳朵不就辨认出来了么！

        孙猴子听到此处，面上虽然平静，可是心波澜起伏，难怪金皘山之事，第一次来此灵山的孙猴子，竟觉得此地如此眼熟。那猴头才学藏事，禁不住情绪高涨，却又无奈“菩提祖师”曾有言，绝不能说出“方寸山”的事情。

        如来仔细的观察着座下的两只猴子：“此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”

        这什么，这说的是假悟空么，那兵解石猴半点儿不敢动弹，心情也不起波澜，面上平静得好似一潭死水，却直觉得身上的压力渐大。

        相反的却是孙悟空，此四猴者，表面上说的是多人，可其内里的实际上说得都是他。第一者通变化，说得是七十二变；第二者会人事，说得是好交友；第三乃是辨休咎，正是他观风之术；而所谓万物皆明，说的正是当初“菩提祖师”敲打他头顶三下。

        孙悟空越听，心情的起伏越大，这是个耐不住性子的猴子，莫想安稳得住。可那假悟空越是平静，身上的压力就越大，直压得青筋爆出，血脉贲张，胆战心惊之下，只得急纵身，跳起来就离开这压力范围。

        如来逼得他要走，可大众早就围下，正此间，孙猴子就要杀人。如来却道：“悟空休动手，待我与你擒他。”如来不杀他以平孙悟空之气？非也，这才是如来的高明之处。话说得千般万般，到底也只是虚的，所谓抓贼拿赃，捉奸捉双，若是就这么打死，未免让人难信。

        兵解石猴没能抵住压力，被挤压得毛骨悚然，全身缩做了一坨，只得摇身一变，变得越小月好，就作个蜜蜂儿，往上便飞。如来直接就将金钵盂盖了上去，开始了自己的施法……

        说实话，若是妖类变化，绝逃不过照妖镜破除变换，返本归元的特效。可既然如来生生诌出了一个六耳猕猴，那就必须要让这个假悟空生出六耳之像。既是胡诌，如来说过谎话么？

        说过！比如天宫之事，他就说过自己做得主，可实际上他是奉诏而来。再比如西牛贺洲之地，他也说过这里不贪不杀，结果此次老杨家独子就是个强盗。如此一看，就是他说的三藏真经，一万五千一百四十四卷，也不知能得多少。

        外人了解得少，不知其底细，可佛门家大业大，少不得知根知底的人，如来一路从下面爬上来，少不得政治对手一大堆。如此大庭广众之下，说实话，要让多数人相信，难度系数非常之高。你看那假悟空才被抓住，就有说杀了的，有说走了的，更有怀疑此事的。

        可如来需要的就是这种效果，乃笑云：“大众休言，妖精未走，见在我这钵盂之下。”大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，真是一个六耳猕猴。

        这就不得不让人感到惊奇了，要明白，众所共知的是，天庭的手段要比佛门高得多，是以观音也让那孙猴子找天庭“借刀”。可打观音来到此处，时局一变再变，本事二心争竞的事情，却立马成了两种猴子。

        既然拿下的是六耳猕猴，既然显形出真是六耳猕猴，那无疑，这是在说，如来的手段要高于天庭。这种事情可能么？说实话，没人相信，而且从孔雀食佛来看，此次事件也不可能任由如来处置。而这所谓的“六耳猕猴”，“诸佛”依然会设法劝解，伤六耳猕猴正真如伤“悟空”。

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