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157东华点拨 (2 / 2)
是孙猴子比北方真武还牛,比这荡魔天尊还厉害?非也,猪八戒怕孙猴子,乃是因为这猴头不计后果,不知道那孙猴子的手到底有多黑。
真武来捉天蓬,那定然是留手的,再怎么也没有生命危险。孙猴子捉天蓬呢,乃是自家立下了军令状,必须成功,要见分晓,捞取功绩的。
孙猴子在此间也是一个道理,是东华帝君比太上老君厉害?是东木公比玉皇大帝牛气?都不是,而是玉帝和太上老君都不准备要拿孙猴子的命,可这东华帝君,你说得清楚么。
如此,这猴头才说道:“近因保唐僧西行,路过万寿山五庄观,因他那小童无状,是我一时发怒,把他人参果树推倒,因此阻滞,唐僧不得脱身,特来尊处求赐一方医治,万望慨然。”
嗨,这一说,乃是认为东华帝君的实力地位之高,自个儿认错,虽不是老老实实,但至少比起和三星说的,态度上就正确许多。你看在蓬莱山上,那猴头左一个“那童子就拿去吃了,不曾让得我们。”右一个“那童子不知高低,贼前贼后的骂个不住。”哪里认得是自己错了。
这一说,东华帝君才以长辈的姿态说道:“你这猴子,不管一二,到处里闯祸。那五庄观镇元子,圣号与世同君,乃地仙之祖。你怎么就冲撞出他?他那人参果树,乃草还丹。你偷吃了,尚说有罪;却又连树推倒,他肯干休?”
那孙猴子也是真能看眼色,眼瞅着东华帝君教训,好容易才夸一夸人家,贬低贬低自己道:“正是呢,我们走脱了,被他赶上,把我们就当汗巾儿一般,一袖子都笼了去,所以角气。没奈何,许他求方医治,故此拜求。”
这是认错,诚恳求医,态度尚且拿捏得合适,于是东华帝君说了:“我有一粒九转太乙还丹,但能治世间生灵,却不能医树。树乃水土之灵,天滋地润。若是凡间的果木,医治还可;这万寿山乃先天福地,五庄观乃贺洲洞天,人参果又是天开地辟之灵根,如何可治?无方!无方!”
这是什么话,有就是有,没有就没有,第一句完全没用,难道是为自家的药打广告么?第二句也可以没有,完全不影响后面的意思嘛。这却是为何?
这是因为东华帝君也惹不起镇元子,不能指点那孙猴子。但是这话却和三星一样,乃是留下了必然有回转的结局。这话主谓宾一提取,实际上就是“我不能医树”,但是“树能医”,而五庄观的树,没有办法,如何可治?
实际上三星说了“那人参果乃仙木之根,如何医治”,也说“此处无方,他处或有”,已然是告诉了孙猴子,你只是还没有找到办法而已。而东华帝君所说,乃是不可治,意为这树,孙猴子你根本就不可破坏。
三星的层次不够高,但是因为关系好,所以点拨得非常清楚。而东华帝君层次虽然高,可和你孙猴子的关系没这么好,所以点拨得不是很清楚。于是孙猴子听了三星的话,清楚的知道该去找更高层的人。可听了东华帝君的言语,却不知道该找谁了。
不过那孙猴子也只得告辞,人家已然把话说完了。只得道:“既然无方,老孙告别。”那东华帝君仍欲留奉玉液一杯,那猴头却道:“急救事紧,不敢久滞。”
这一走,却又一想,人都来了,好歹见识见识。却又把剩下的瀛洲岛给转耍一回。
瀛洲岛的相识,乃是瀛洲九老,这一批仙人,和前面又有不同。三星说到底是官方势力,只是不争;东华帝君呢,说到底是一方豪强,据土有疆;可这瀛洲九老,完全是民间势力,自种碧藕水桃,交梨火枣。无权无势,岂非无力,找他作甚?
非也,无权无势,还能屹立不倒,那就是有实力。君不见镇元子乎……
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