１５１分赃吵嘴 (1 / 2)
        那卷帘将自然是没吃过的，根本不够资格嘛。但是你这话一说，岂不是只要说自己吃过，那就见者也没份儿了么。那沙和尚心里清楚，孙猴子没安好心，但是这到手的好处，总不能推回去吧。

        乃答道：“小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。见便曾见，却未曾吃。哥哥，可与我些儿尝尝？”说是这么说，可是心里却清楚，不入伙儿，那就会成为大家集火的方向。

        你说你孙猴子，好端端的分赃大会，还弄得个人心不齐。

        这一来，三人一人一个分了，却见那猪八戒一口囫囵下去，没见滋味儿。猪八戒是个妖怪，情绪化很严重，这一时，立马勾起了馋虫，不患贫而患不均，闹将起来。

        三人一人一个，很平均啊，闹什么呢？非也，这平均不是这么平均的，那猪八戒也不是想要闹这人参果，什么滋味儿没尝过啊，能及得上饿肚子难受么。

        对，那孙猴子这拉拢人的手段，猪八戒和沙和尚都是一看就明了。可沙僧听了那孙猴子的话，瞬间就决定了不插手，两不相帮，只是做自己的事儿。而猪八戒呢？他是凡间的身子，那要吃饭的啊，既然你拉拢我，那就得谈一谈条件，是什么呢？人参果么？

        不是，乃是借着人生果说话而已。说实话，这猪八戒身为妖怪，主要的情绪化都在吃不饱上面，不说吃饱，哪怕能稍微多一点儿偏向呢？什么叫不患贫而患不均，其实就是中间的度。

        男人吃三两，女人吃三两，老人吃三两，小孩子还是吃三两，这合适么？不合适。

        同样的，孙猴子能吃得多少，唐僧也就罢了，可猪八戒也得这么吃，沙和尚还得这么吃，怎么可能不闹矛盾呢？正所谓己所不欲勿施于人，己所欲者，亦勿施于人。什么叫站着说话不腰疼，就是没有站在别人的立场思考问题。

        那唐和尚是最能这样做的人，往往充当着取经团的调和剂。可这孙猴子却是非常自我的人，偏偏做任何事情就得要以自己为标准。如此一来，只有大家都是一种型号的螺丝，最是满足那孙猴子的要求。

        这不，那猪八戒得了拉拢，提出了自己的要求道：“哥哥，吃的忙了些，不象你们细嚼细咽，尝出些滋味。我也不知有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻。已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。”

        这话儿明面儿上自然是说人参果，而明着说那孙猴子也要埋汰人，也就只能是借事说事了。为人为彻，人参果没有多的，别的地方稍微一找补，不就成了么，特别是这猪八戒，你就说多给上两口吃食，立马就能拉拢。

        可孙猴子倒好，直接道：“兄弟，你好不知止足这个东西，比不得那米食面食，撞着尽饱。象这一万年只结得三十个，我们吃他这一个，也是大有缘法，不等小可。罢罢罢！够了！”

        果子自然罢了，米食面食哪怕偶尔饱餐一下也好啊，老是饿着算什么呢？此话一出，孙猴子也不再理会猪八戒，猪八戒也不再哀求，却絮絮叨叨起来。是因为果子么？非也。

        想这消息还是猪八戒传出来的，死活少不了自己一个，更何况这猪八戒的目的就是得一个儿尝新。可这用自家应得的东西拉拢自己，什么人才会干出这事儿呢？而这明知道是宝贝还偏生多要，那孙猴子却连多一点的后勤保障都没有。

        是以，这猪八戒却是唧哝这一直以来的不满，可这不满当中，却也含着这么一句：“人参果吃得不快活，再得一个儿吃吃才好。”

        人说做人情就要拿够，似那孙猴子一般，做个人情反而惹得大家都没有请面儿的，实在少有。

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