１２６拙计 (2 / 2)
        唐僧的意思，说的就是孙猴子，熊自然是黑风山大王，猩猩呢？假惺惺，真猴子，正是变着法儿的把自己对于猴头的不满，发泄了出来。可就像唐和尚说得，你和一只兽类生气什么，他难道能懂？白白的犯了嗔戒。

        好道是，那玄奘法师也明白此理，大道无踪，那孙猴子为什么收到那如来和老君的刮目相看，正是因为心性单纯，事情虽做得不好，心性却合乎自然。猴头是个没进多少染缸的，是故你说的什么，他自己也不大清楚；唐和尚却是个从染缸里出来的，能做的，不就是引导，包容么。

        是以三藏又换了话题，从嗔怒当中走了出来，问道：“你才说他本事与你手平，你却怎生得胜，取我袈裟回来？”却是这段时间轻慢了，心里开始着急，这走的虽然累，可路途却没有行了多少。数月万里，一年才三万里左右，三年时间，哪里能够往返。

        那猴子无法可想，自家也懊恼，只道：“莫管，莫管，我有处治。”于是一夜无话。

        这一次，却是那休息足一夜的三藏法师先行醒来，心里面想着那佛宝袈裟，哪里得到过稳睡？忽翻身见窗外透白，急起叫道：“悟空，天明了，快寻袈裟去。”真是自作孽。

        那猴子一骨鲁跳将起来，早见众僧侍立，供奉汤水，乃说道：“你等用心伏侍我师父，老孙去也。”原来一夜思绪，终究无法，却是向来个透彻，自己无法，别人兴许就有法了。

        可那三藏法师哪里信他，下床扯住说：“你往那里去？”要知道，这孙猴子撂挑子也是有前科的。

        孙猴子倒也实话回答：“我想这桩事都是观音菩萨没理，他有这个禅院在此，受了这里人家香火，又容那妖精邻住。我去南海寻他，与他讲一讲，教他亲来问妖精讨袈裟还我。”这是什么鬼逻辑，你在我的地盘儿免费住宿，东西丢了在别处，却还怪我，我又没收你钱。

        三藏心里明白，这家伙就是个大话精，没理也要叫三分，吃不吃亏就不管他了，反正也从来不停人劝阻。于是连场面话都没讲，礼仪什么的也没关照，直接问道：“你这去，几时回来？”

        一则为稳住自家师傅，二则也是说谎说习惯了，完全料不得时间，直接道：“时少只在饭罢，时多只在晌午就成功了。那些和尚，可好伏侍，老孙去也。”没出南赡部洲，离得并不远，却是不一时，二十四诸天便迎着了猴子，报了进去，唤入潮音洞内。

        虽说唐和尚没有让孙猴子带来远方的问候，但是那猴子也知道这一次完全是自己自愿来求人的，可这无理之事，话说三分儿软，完全不符合那猴子的习性。

        观音问了话，那猴子竟然动着歪脑筋道“我师父路遇你的禅院，你受了人间香火，容一个黑熊精在那里邻住，着他偷了我师父袈裟，屡次取讨不与，今特来问你要的。”这好似那吃霸王餐的人，非要闹着老板家的酒掺了水一般，付不付钱不提，反正先不先你先就错了。

        还是那句话，不尊重别人的人，受不得别人的尊重。那观音是个好相与的么，骂道：“这猴子说话，这等无状！既是熊精偷了你的袈裟，你怎来问我取讨？都是你这个孽猴大胆，将宝贝卖弄，拿与小人看见，你却又行凶，唤风发火，烧了我的留云下院，反来我处放刁！”

        没错，那观音也是修小乘佛法起来的，骨子里自然也有唐僧那样的心思，那就是藏拙。可这事儿，难道就不解决了么？

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