９９地府说 (1 / 2)
        如果说人间复杂，善恶皆半的话，那么仙界的主流思想自然是善；但是阴间的主流思想，却是负面思想。

        但是这个，不管是人，仙，鬼，还是妖，他的生存环境内的憧憬，往往都是美好的，区别在于执念有多深，得不得得到，就这一点，给了大家操作空间。也就是说，人心向善，故可以引导。也确实，若是人人从小的理想就是地痞流氓王八蛋，那这个社会还会是这样么？

        人间的引导，自然是交给了人间的万国国王，代天行政，是故为天子。阴间的引导呢？没有，所谓恶人自有恶人磨，阴间最开始不是引导，而是镇压，而这，就是丰都北阴大帝的由来了。

        既然是镇压，掌的就是军权，这丰都北阴大帝，也是仙界军权斗部的掌控者，北极紫薇大帝的化身。当然，镇压，就不可能会只有一支军队，于是有了五方五帝。既然有了实际操作的人选，总督军权的人，自然也就退在了后方。

        这个道理是三界一体的，总领就是所有事儿都管，所有事儿都管那就是都不管。换句话说，总管这种东西，大都挂名，哪怕他要管，也管不了那么多。同样的道理，那就是阴间未镇压之前，后土皇地祗，也是总管大地，维持点规则，却没有对阴间做出强制性改变。

        但是这乱，终是要平的，镇压到了一定程度，总是要马放南山，刀兵入库的。那和平之后呢。就一定要建立新的规则了，这就需要政权了。阴间的政权，却是罗丰六天。

        到这一步为止，阴间都是缺乏引导的，不似人间，打江山和坐江山不同，阴间却是打也江山，坐也是“打”坐的江山。这种情况当然是因为鬼比较难管，负面情绪太多的原因了。

        但是三界一统，这样的阴间就非常不和谐了，再加上向后的鬼魂找到了一个投胎的出路，六道轮回建立了起来，这就需要秩序，而不是非得要以武力论。于是名义上的三界总管，天庭玉帝，给阴间指定了以为大总管，东岳大帝。

        泰山神，天齐王，主生死、寿夭、贵贱，掌籍幽冥、权涉拔罪解冤、通天达地保国佑民。唉，还是那句话，总管总管，总是管的事情太多，也就管不了那么多了。这个天齐王，也正是齐天大圣称号的由来。

        既然有总管，那就一定会有分管，特别是这东岳大帝，管的是生死之间，还得有两套行政班子。而根据实际情况出发，当时先建立的，正是阴曹，也就是我们俗称的地府。

        人间的行政班子呢？城隍。这两套班子，向后连判官、牛头马面、黑白无常，那都是用的一个体系。但是现在，城隍刚刚建立不久，地狱的牛头马面部队，也刚刚开始接触地府的羁押工作。

        至于黑白无常，现在都还没有建立这一套特种警察部队的体系。

        唐王失魂，正是那城隍相送，判官相迎，由生及死，由阳间入阴间。而唐王死而复生的这个事情，正是由佛门主导，天庭同意之后，开始演绎的宫斗剧。

        崔珏者，正是现在地府的判官。地府四大判官，赏善司魏征、罚恶司钟馗、察查司陆之道、阴律司崔钰。魏征还没死，钟馗乃是开元人士，陆之道者，宋人，还没生呢。很明显了，迎宾者只剩下崔珏了，十殿阎王主人家，总不能亲来吧。

        那崔珏，看了魏征的来信，肚子里其实好笑，满心欢喜道：“魏人曹前日梦斩老龙一事，臣已早知，甚是夸奖不尽。又蒙他早晚看顾臣的子孙，今日既有书来，陛下宽心，微臣管送陛下还阳，重登玉阙。”太宗称谢了。

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