８１互为邻里各纷乱 (1 / 2)
        这就要谈到如来的安排了。当时为了顺利的和玉帝做政治交换，如来助一国、立一国、援一国。助的一国，自然是东土上邦大唐；立的一国，正是这小城乌鸡；援的一国，却是西邦大处祭赛国。

        助的一国派了武僧，援的一国给了舍利，可这佛门做主力立国，谁去呢？如来把这个任务给了文殊菩萨。其一是观音忙着呢；其二文殊乃菩萨之首；其三文殊普贤正投靠着如来，需要拉拢；其四，文殊是法王子，权欲心较重。

        什么意思，如来给玉帝立下一国，自己也不想一点儿好处不留，是以开了后门的。可是玉帝直接把奎星给投下了来，如来不得不屈服，没办法，只能收场了。于是原本该是师利国或青狮国的国家，被当朝国王胡乱取了个乌鸡国。乌鸡，不正是送到你青狮嘴边的肉么。真乃讽刺也。

        这佛门下了大力，怎么还被恨起来了呢？这一切，还不是因为权力。法王子要分权，那国王焉能同意？更何况此乃一城之地，再分上一分，还能剩得多少呢？是以连带着，那乌鸡国王不但取名儿叫乌鸡国，干脆把寺庙都给迁到了城外。

        这才是偷鸡不成蚀了把米，文殊也是不甘心。怎么办呢？

        三年后，文殊化身凡僧而来。化身之术，乃是如来选择的一种最简单的真术，借此修行，用以拿到“中学”文凭，参加“高考”。而化身之术，最简单的，莫过于化身为人了。

        因为是真术，往往谁也看不透本像，既是化身，你化身为何，那就是何物。这化身为凡僧，那就是个凡僧，哪怕这文殊的学识尚在，却没有任何法力法身。

        可问题是，这真术虽然是高级货，那也得要你吃得透啊。仿如小孩抡起大斧头，那还不如给他一根针。也就是说，武器法术再好，你也要有使得动的本事。

        文殊菩萨也算是勉强能使得动真术了，至于这变化的速度嘛……

        那乌鸡国王本来就恨佛门，立国之时弄权，三年消气还不能够，你却再来拱火儿，于是那乌鸡国王一条绳捆了那和尚，送在那御水河中倒吊，浸了三日三夜。这一幕，恰恰把个玉帝逗得哈哈大笑，却是立国之时，就已然关注到此地的异常状况。

        说来也是，这立国，摆明了就是帮玉帝做事情，讨好的就是玉帝，玉帝能不领这个情么？那文殊的化身术不到家，玉帝赶忙差了六甲金身，救之送往了西天如来处。可是这么一表态，如来却也明白了，乌鸡国的事情，还有得商量。

        但是细想想，终不成，玉帝看着那文殊直接死在这御水河里吧。

        取经路线图就此多了乌鸡国，而那红孩儿回家后。也算是学得诗书礼义，懂得了经纬纵横。

        三年后，红孩儿也算是学业有成，蛟魔王也算是师之有为，却都不再想继续于翠云山中当电灯泡。于是红孩儿自请出山，自立门户；蛟魔王也在此时请辞。

        这是好事情啊，雏鹰长大，那总是要飞的，哪儿能天天在家。鉴于此，牛魔王给还未成年，却又应该是成年了的红孩儿，取了名字，号为圣婴，以示成人礼，使之镇号山。刚好，蛟魔王就送他过去上任。

        可是这一去，云虽慢，风却含温，人虽小，功夫还深。红孩儿身量小，带过去的风其实也少，可偏偏那还在东边儿的乌鸡国，却又失了雨水。怪得他？还真怪得，也怪不得。怪不得，这主要原因不在于他；怪得，那根本原因却是车迟国的一场雨。

        原来，那时节的车迟国是有雨的，雨水也是有数的，但是红孩儿千丈火焰，雨水干涸了。玉帝为了保住这一方大国，乃是借后雨而施之。这雨正是这乌鸡国所在，却是乌鸡国小，但车迟国大，以小济大，难免失之过度，结果这乌鸡国，向后却是直直干旱了三年。

        后话暂且不谈，却说这红孩儿，得了大名，至这号山，那是一片的衰败。何以？正是西边的妖多，东边的妖少。是以这号山，相对于妖来说，正是个相当穷苦的地方。正所谓慈母多败儿，那罗刹女却是慈爱了一些，可这牛魔王却偏是要锻炼锻炼这已经长大的雏鹰。

        既然衰败，人少，论起蛟魔王这当叔叔和老师的，那就不得不暂时安顿下来，帮忙一二了。

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