７２论战 (2 / 2)
        这话其实有点儿重，近了玉帝的身，那不是想“翻天”么？好巧不巧，那玉帝身边的保镖端着一杯琼浆玉液而来，听了这话，这莫不是指责自己失职么！哐当一声，把那手里的玻璃盏给摔了。

        一个玻璃杯，摔也就摔了，那杯子里的仙酒，直接撒了下去，那玉帝见了，手轻轻一扬，酒水尽去了乌斯藏，浇了一个婴孩一身。那卷帘将赶紧收拾告罪，玉帝挥了挥手，让他退下。却问那观音道：“说实话，这如来的手段我还是佩服的，但是这修道修心，若尽皆修了道行，不修些德行，岂非能力越大，危害越大？”

        这个道理观音不懂么？如来不懂么？问题是人家现在虽然冠冕堂皇，实际上却是为了自己的修行着想的。也就是说，做好事是顺带，专门儿做好事，那违背人性啊。正所谓一毛不拔者，天下为公。

        幸好现在并非天下为公，如来也非得要扒光鸡毛，没办法啊，如来是纯大乘修炼，正是人越多，势力越大，信仰越充足，这如来的法力就越高。那这就要多宣扬多传播，还巴不得手下人越能干越好。

        玉帝却不是，自己的实力，那是除大罗仙内斗以外，无人能及的，需要的是提高手下的实力，目的却不是发展势力，而是发展大罗仙。

        所以玉帝的条件，其实是要符合天道规律，为手下争取利益。也就是说，其实观音手里唯一的干货，那就是如来费尽心力所思所想的功德。问题是，当官的，赚取的不就是功德么？

        锦上添花的效果，那自然是很小。但是观音没得法子，还得说：“佛门的教义，那自然是劝人为善的，但是林子大了，什么鸟没有。同样的是，鸟大了，飞过的林子多了，才会知道天外有天，人外有人。是以这历练方成正果，终不能不让之历练吧，岂不失了机会，有违平等。”

        哎呀，这就是网开一面，先修行再修心，学业不过关，先拿上文凭，文凭拿到手了，再慢慢的边学边用，把学业给补起来。

        玉帝没好气，说道：“这么说来，三界之内，皆是臣民，东方看顾频繁，西方空守贫瘠，还得要多走动走动咯。”此乃是反话，实是倒置因果，正和观音所说的歪理一般。自古以来，围绕着德行和才学的选择，都是德行为先，鸟大了，只会无法无天，没有更大的鸟压它，它哪里晓得什么叫天外有天呢？

        是以玉帝这话其实很重，你既然管不住，那干脆别管了。

        可是这模式不一样，产生的代沟也就不同，那观音一听，赶忙说道：“此乃陛下之慈，西方鸿福，贫僧谨谢！”玉帝哪里知道，现在对于那如来来说，地盘儿不重要，修为涨不起来，实力没有提高，那地盘儿拿来也守不住啊。

        这玉帝当时愣是没回过味儿来，他哪里知道，以前也没用过这种模式啊。想当然的，地盘和出产成正比，出产的东西又能辅助修行和实力，怎么可以不要地盘儿？“此乃是分内之事。我看这西方，到底有多少鸟大之事！”

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