１６机缘还是算计 (2 / 2)
        而这位牛哥，却是老实的做起了一个合格的坐骑。

        其实一路上作为坐骑的这位牛哥，都已经快要忘记了自己是一个妖的事实了，只觉得自己就是一头牛，背上的人仿佛一直在增加重量，而他自己，好像也没有要停的意思，日夜兼程，只是在不停的走。

        老子前来确实是有事儿，但是走到半途，却停了下来，还记得西牛贺州的名称么，西牛贺州的整体形象，就仿如一只牛头，斜着角。老子走到半路，恰好是地图上西牛贺州牛头形中的右角之处，纵牛蹄一踏，踏断了此处相连的大陆架，力道之精准，难以言说。

        李耳为什么要踩断西牛贺州呢？其实这是一种划定界限的行为，一则是保证东方修行的主体结构；二则也是隔断两边的小妖怪们的来往；三则是给座下的牛妖下定因果，毕竟没有谁敢找老子的麻烦；四则发现了一点好材料，自然要挖出来。而最重要的则是，这个地方的连接之处不稳，正是那帝夋争斗失败后自爆之处。倘若不是如此，以现在老子的半仙之体，那是没办法踏断的。

        老子这一踩，却造成了两大影响，其一就是这西牛贺州的东段，开始渐渐的往南赡部洲靠拢；其二则是西牛贺州的小妖们，渐渐的不容易再到达西牛贺州的东段。

        牛儿在此饮水，老子抟炼一镯，不久就一路缩地成寸，直达西方，开始了和燃灯就某些事情的某些情况进行着难以言语的讨论。

        那牛儿在此倒却也算是完成了任务，却早已忘记了自己不仅仅是牛的事实，开始在西牛贺州这块土地上撒起了欢。牛的忘我是有原因的，西牛贺州原本是西牛货洲，不仅仅是因为从天上看，板块类似牛头，还因为该地多牛……

        所谓入乡随俗，在燃灯的地盘内，就不像在中原，一个字，穷。本来也是偏远地区，人口能得到增长，已属不易，还有什么多的奢求。是故两个大罗仙的谈话，其实并没有避着谁，但是燃灯所在之地，毕竟是清修的场所，唯有他教授的弟子释迦也在，此时已年四十九岁。

        两人没有论道，而是在谈论人心，何也，两地的情况不同。就好似中原现在已经是城市，可是西方这里仍然是农村，物资相对较差，民风却较淳朴。在这种情况下，农村要的是什么呢？一字记之曰“富”。

        燃灯当然是新实验了一套修炼方式，但是作为学道的人，却总会带着些道门的方式，那就是授之以渔。这一套方式自然是身教大于言传，奉行实践，觉得能把自己的修为提高已是不易，提高别人这种事情，只能是多看多做多想多悟。这一套的缺点很明显，那就是慢，那就是成功之前学生并不一定理解，那就是多数人不太喜欢。

        但是老子在人间行走了数十年，哪里不知道点儿人心呢。你教他赚钱，他未必学会得了，而且在“农村”这种环境里面，不怎么赚得到钱。一旦不能有所收获，那你也就成了罪人。还不如授之以鱼，直接给点儿钱，跟着你一起投资，买卖赔了，钱是别人给的，买卖赚了，收获是自己的。

        这当然就是渐悟和顿悟的区别了，你如果没有用时间，没下功夫，你去哪里悟去。可问题是没有人会认为自己笨，总认为“我”就是那个放下屠刀就能立地成佛的人，这也就注定了渐悟会被多数人抛弃，而顿悟会被多数人接受。

        老子这一套思想自然是以每个人都要有的平等思想为出发点的，其实和燃灯的那一种以自己的能力吃饭的方式完全是背道而驰的。所以这一场谈论是注定没有结果的，也就是两个大学教授在做一些模拟和讨论而已。

        问题是，老子一路西游，就为此？

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