４从西游记里面的名字说起 (2 / 2)
        “普天”之上，人数稀少，自然可以是这么个玩法。那么再然后呢？实在是恨少啊，这大罗神仙一共就这么多，往后的发展实际上已经是陷入了呆滞……

        既然如此，那么普天之下的神仙们也是这么玩的么？也是……本来按照计划也应该不是这样的，至少道祖可以给徒弟们冠名，可现在却也就成了这样了……

        就比如说我们这次祝寿的主角，王母娘娘，她叫什么呢？瑶池金母、西灵圣母、西王母，还记得道德天尊么，也被叫做太上老祖，太上道祖，太上老君，道理其实是一样的，出现得早，别人对他的称呼并不一样，于是就出现了多个名称。当然也因为早，当你做事得到了别人的敬重，并且越来越敬重以后，留下的名称也就都是尊称了。

        这也是有前提的，首先就是知道的人得多，如果只有小部分人，那么他的名字很容易融合成一个；其次还要有让大众服气的事情，对于众人来说有益有利，这才不至于“坏了名声”。

        道德天尊最开始见的人不就很少么？对，也因此，原本人家只是太上老祖而已，但是道法传承就是从他开始的，有人也称之为太上道祖。直到开天辟地以后，见的“人”多了以后，名字也就多了起来……

        那么有“坏了名声”的么？还真有，比如“烛龙”，又被称为烛九阴、烛阴、趠龙。虽为真龙，但是名声并不怎么样，同样的仅仅是见的人多了，被按上了不同的名字而已。

        同理可证，开天以后的第二批仙人们，名字一定也是指代性的咯？那还真就是的，什么风伯雨师，雷泽雷神等……

        同理可证，第三批人员……问题却在于第三批的人，太多。犹记得天开于子，地辟于丑，寅时生万物，万物怎么取名字呢？更何况，相似的人和物也是那么多，你那儿有山我这里也有，你那里有溪，我这儿有河……

        对，第三批人出现了姓名，当然，在人族的传承之前，姓名往往是职业化，或者是指向性的，比如“司空、司马”，比如“孟章、监兵”。

        这不是算命，仅仅是说人的姓名所能带来的信息而已，那么这些又有些什么用处呢？其实是很有用处的，比如一个在不说谎的环境下成长起来的人，那么他的本能上是不喜欢谎言的，自己也是不喜欢说谎的。而反之，当万物生于寅时，有的人就已经习惯了谎言带来的好处了，到后来，在自己无意识到要改变的情况下，他会习惯性的说谎……

        也就是说，大罗神仙们，年深久远，其实是不习惯和善于撒谎的，毕竟又没几个人，谎言是很容易识破，难道谁还不知道谁吗？当然，人老成精，有时候变通还是必要的。问题是环境先影响人，然后才会有人影响环境。于是天开地辟后的第三批人，也出现了习惯性撒谎的人。自然也有不善于撒谎的，问题在于，我们又怎么，才能分辨谎言呢。

        幸好的是，无论是太上道祖还是玉帝，都不用分辨对方是否会撒谎，而天开地辟之时，他们要讨论的，也不会是这些。

        当然，原本大家是不用讨论的，玉帝没有开天的能力，太上老祖开天以后，也会损失大量法力，大罗仙们，也要忙着渡过天地量劫，所以长久以来，开天其实是孤独的。

        但是玉帝却是个不安分的主儿，从他自己取的名字我们就知道。于是这一元开天之时，玉帝正好就眼睁睁的望着个大蛋，满脸的烂谩……

        【本章阅读完毕，更多请搜索墨缘文学网;http://wap.mywenxue.org 阅读更多精彩小说】

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》