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第三十五章 议登基典礼
孙孝哲从白天等到晚上,从晚上守到白天,盼星星、盼月亮依旧没有盼到他希望的援军,这才感觉到自己好像成了一支孤军。无奈之下的孙孝哲只得准备趁夜突围。在张通儒的建议下,孙孝哲钻了李亨防线布置上的漏洞。他们从渭南北门渡过漕渠,不过要想这一干人马安然无恙的渡过漕渠自然是不可能的。被李倓发现后,留下了一半人头后才从渭水和漕渠这一片狭长的地带撤回了华州,逃到了潼关。
李倓收复渭南的战报传到了长安城,李祗、薛景仙亦剿灭了诸地贼寇,这更给李亨的称帝造势再添一把大火,政事堂导演的长安百姓劝进这一场大戏也悄然拉开了序幕。全长安的老年人、大家豪族的家主族长以及大量的成年男子,还有一部分将士,都云集于大明宫丹凤门下,一遍又一遍的劝谏李亨称帝。
李亨终于登上了丹凤门,这个被誉为天下第一门的大明宫南正门,这个皇帝宣布诏令的地方。看着一群头发花白、弓腰驼背的老年人的三拜九叩,一遍又一遍的乞求李亨称帝,救国救人。李亨让几个侍御史下去将他们扶起来,而后才答应了他们的谏言。
更巧的是,扶风郡上报有凤凰现世,这让大家更加兴高采烈,李亨也不能没有表示,当即将扶风郡改为凤翔。而后,蓝田、华原等地纷纷上报有金龙、朱雀现世,李亨将他们的笺章明发天下,只借口祥瑞给长安城中的老百姓发了两吊钱,五斗米。至于那些上报的地方李亨没管,这种事情,大家都知道,意思一下就行了,李亨要是将他们都赏了,他敢断定,全大唐的所有郡县都会上报本地有祥瑞现世。
至此,政事堂以及全朝廷的官员们的工作中心都围绕着李亨称帝迅速展开。
登基的时间很明确,定为最近的一个甲子日,即七月十二日,还有六天。除了登基时间为,本来也没有什么争议了,登基的礼仪是固定的,早在大唐开国之初就已经确定了。但是,现在却因李亨的一个要求吵翻了天。
因为李亨发现自己的登基称帝跟大唐以往的任何一位皇帝的登基所面临的情况都不一样。除了高祖是受隋禅,中宗是复国之外,太宗以及今上是内禅,是有天子明诏的;高宗是受遗命登基;又因为大家都不认可恭帝,睿宗算是兄终弟及。他们的登基在礼法上是正常的,但是李亨跟他们都不一样啊。
在正常情况下,皇帝一旦驾崩,在收敛完先皇的尸体之后,太子就在灵柩前受遗照即位,这就已经是登基了。而后在守孝七日之后,既祀天地、太庙之后,在含元殿举行登基典礼,发布登基诏书。
可是李亨登基称帝,既非立国又非复国,更没有天子传位的诏书,按照礼法来的话,就更本没法登基。要想天下人都不认李隆基这个皇帝,李亨办得到吗?要是李亨敢这样做,恐怕没几天就会被人给轰下来了。历史上的李亨是根本就没有管这些,因为他人在灵武,身边连朝臣都没几个,哪里还管得着这些,可是现在李亨是在长安城里,自然要将自己好好地包装一下。
李亨称帝的合法性来自哪里,难道仅仅轻飘飘的一句为了大唐江山社稷的话就能解释的吗?要是这样的话未免太单薄了。因而李亨将目光看向了九嵕山,看向了昭陵,他想造一个合法性,自然得借一下老祖宗的神威了。但是大唐的皇帝登基大典都是在含元殿举行,哪有在外面举行的道理。
不管他们如何反对,李亨是坚持要在昭陵登基,李亨有着自己的考量。不是说没有李隆基的禅位诏书吗?没关系,我李亨的皇位是太宗授予的,太宗为什么授予我皇位了,因为我就是要继承太宗的意志,保存太宗的基业,以太宗为榜样,讨平叛乱,还天下以太平,与百姓以安康。
但是朝臣们与李亨的看法大相径庭,他们认为李亨这样做会国家礼制带来极坏的影响。李亨可以通过这种方式登基,那么其他的人呢?他们是不是也可以不遵循皇帝昭令,随便找一个太宗的牌位,再祭拜一番就能称帝。只要李亨这么干后面的人不就有样学样了吗?这是一种对立礼制赤果果的破坏,显然他们是无法接受的。
与此同时,李亨想要在登基时举行阅兵仪式更是把朝中的大臣们气得肝疼,他们极力劝说李亨登基时检阅军队是不祥之兆。他们不认可李亨通过阅兵来显示自己讨平逆贼的志向的说法,而是认为天下已经是铁骑纵横,干戈四起,如果李亨再在登基时阅兵,那就是要打一辈子的仗。这让李亨联想起历史上的唐肃宗,他是直到死还没有将安史之乱平定,让他们这么一说,搞得李亨都有点不自信了起来。
李亨登基后的年号也在讨论中,李亨本来给自己起的年号是神武,李亨本想用朱太祖的洪武。虽说听起来霸气,但是李亨更想做个独一无二的皇帝,所以只能退而求其次了,英明神武,也是蛮不错的。但是李亨任命的礼部侍郎、集贤殿学士大儒啖助却告诉李亨安禄山的年号叫圣武。这简直让李亨磕了一个苦瓜子一时难受的要命。一时之间,李亨也没有什么好的想法,只能将锅甩给礼部了。
李亨还要找人撰写登基诏书,这玩意是要写在史册上的,留给后世人观看的,李亨自然不敢马虎。随即李亨将苗晋卿任命为集贤殿大学士,联合翰林院、集贤殿的文人学究们共同草拟诏书。登基诏书最终是要用七彩丝线织成,六天时间草诏织诏时间是很紧张的。
在大家讨论典礼之时,李亨也已经开始沐浴斋戒,散斋四日,至斋三天,七天是没有的了,李亨现在只有六天时间。
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