第二章旅途苦学 (2 / 2)
        凡是带有怯弱性质的事情，都是为民众所不欢迎的。民众爱戴严峻的统治者，甚至爱乞讨的人，他们对于绝对的主义，相比之下，不知如何使用的自由还要觉得满意，就像是妇女的心情，对于抽象理论的感动。

        他宁愿屈服于强者，而不愿去支配一个弱者，所以民众对于精神是所受的威胁，并不觉得可耻，就像他们不觉得自由被欺凌，逼而反抗就以为可耻的。如果见到统治者举止的果断，言论的坚利而终使他们彻底服从。

        若是一个具有高潮真理而实行方面确实非常残酷的主义，起来反抗那么无论这个斗争是怎样的剧烈，那这个主义必将会得到胜利。

        而在别的方面，对于地方的弱者极为颂扬，起初是很小心，后来变得大胆实行起来，且看弱者的能力如何而定。假如在雇主之中还有不明白道理，甚至进以为是误解了正义和道理的，那我们民众中的一部分劳工，就可以起来发搞个人的贪婪无厌，以此来保护全体的福利，还不到是为了权利，而且也是为了义务。

        因为保持民众间的忠诚和信仰，这乃是全民族的福利，这阵和保持民众的健康，有着同样的功绩。

        “自由工会正像是一场骇人的****，低降于政治水准之下，它威胁着社会的安全和民族的独立，国家的巩固，以及个人的自由，可以说都是一种最可怕的工具。尤其厉害的，它会嘲笑民主的观念，玷污自由，讥讽博爱，说：“你如果不顺从我，我便将你的头颅给打破”。

        工人略懂得一些人类的友情，为时极久，雷奥的见解研究日益广大而深远，因此也就无法来帮他改变。

        雷奥既洞悉了组织的外表，于是便想进一步只起学说中的要旨。可是发表的文字，对于雷奥几乎毫无裨益。因此雷奥对于那些琐辩的文字憎厌到达了极点。

        明白了这民族，要揭穿对于组织目的和意义上一切错误的观念，并且在暴露了某些主义以美妙的文字用来欺骗世人。

        “椰犁”这个名词，在什么时候开始对雷奥产生了一种特殊的意义？但这个回答，纵使不可能，但是也是很难的。

        雷奥在学校的时候，曾经认识了一位椰犁儿童，他很快被我们所重视，因为各种原因得知其人是个沉默寡言的人，所以我们也就不是很信任他了。

        雷奥在十四岁的时候，常常在政谈中听见“椰犁”这个名词。这时雷奥对此未免有些不悦，讨论宗教的歧异的时候，雷奥便感觉到更加的不安了。

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