杂记：齐地“八神主”
  关于“八神主”的由来，在司马迁所著名著《史记?封禅书》中，有这样的记载：“八神将自古有之，或曰太公以来作之，齐所以为齐，以天齐也。其祀绝莫知起时。一曰：天主祀天齐，天齐，渊水居临淄南郊山下者;二曰：地主祠泰山梁父，盖天好阴，祠之必欲高山之下，小山之上，命曰畤，地贵阳，祭之必于泽中圆丘云；三曰：兵主祠蚩尤，蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也；四曰：阴主祠三山（《地理志》东莱曲成右三山，即此）；五曰：阳主祠之罘；六曰：月主祠之莱山（韦诏曰：在东莱长广县）；皆在齐北并勃海。七曰：日主祠成山，成山斗入海，最居齐东北隅，以迎日出云；八曰：四时主祠琅邪，琅邪在齐，盖岁之所始。”

  由以上史料可以知道，在我国古代的齐国境内有“八神主”，虽然这“八神主”是在《史记?封禅书》中所记，但是，它们大多都与天文有关系，如：“四时主祠琅邪”，……盖岁之所始。我们又知道，琅邪台正位于东经120度经线上，也就是说“琅邪台这里才是标准的北京时”。据有关的天家研究认为：“琅邪观台”应该市古代的观象台。所以，青岛胶南市正在筹建“中国最早的古代观象台”。还有“日主祠成山，成山斗入海，最居齐之东北隅，以迎日出云。”成山头是齐国最早迎接太阳升起的地方。月主、阴主、阳主等，虽然目前还没有研究清楚与天文的关系内因所在，但是，也绝非是凭空编造。至少这“八神主”中的多数是与天文、历法、农时、社会等，有着密切关系。我国历代，人们始终是崇尚“天”的，当然，这八神主必然与天有关。所以，应当肯定这八神主不是迷信，而是具有科学道理的产物。在今后的不断研究中一定会有新的发现。

  “八神主”分别所在地：

  一天主在淄博市天齐渊；

  二地主在泰安市泰山；

  三兵主在东平市蚩尤冢；

  四阴主在莱州市三山岛；

  五阳主在烟台市之罘山；

  六月主在龙口市莱阴山；

  七日主在威海市成山头；

  八四时主在胶南市琅邪台。



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