山锐不高，水狭不深
  荆人遗弓不索，是因“天下兴亡，匹夫有责”；孔子去荆留人，是因“单丝不线，独木不林”；老聃皆去，是因“天地与我并生，万物与我为一”。此乃格局之三个境界，山锐则不高，水狭则不深。

  烈士之爱国也如家。

  屈子行吟，子美苦诵，稼轩阑干拍遍，醉里看剑，嗣同自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！曾记否戎马关山北，无定河边骨？抚剑长号归去也，誓要撒向青峰秋叶丹！此皆中华之烈士也！是故何以如此？皆因天下兴亡，匹夫有责。中华不独为个人之中华，亦是四万万中华人民之中华！如此便是烈士爱国也如家，可谓仁人志士。然而，此乃小我之国，可得格局之细浅，不得格局之广博。

  大道之行也，天下为公。

  我中华立友，协和万邦，天下一家。今日之世界是合作之世界。合则利，分则弊。所谓联合国家之联盟者，皆为求和平，求发展所致。所谓欧罗巴之联盟者，皆为西欧一体，独立自主所致。所谓人类命运共同体，亦不过是各国相互协作，优势互补，为一国经济发展所为。无畏前途晴或雨，今日之世界当携手同行。君不见，美利坚一国尊大，大谈美国优先。疫情来临，不思谋合作之事，遑论抗疫有成？反观日本“山川异域，风月同天”，疫情到时，又有何惧哉？此人类命运共同体之格局，非小我之见，已得格局之要义。世界各国当秉承“天下一家”，“和而不同”之理念，共筑人类命运共同体之基！呜呼！则大道之行也，天下为公矣！

  天地与我并生，万物与我为一。

  冯友兰先生曾写道：“人生境界有四境。从低到高划分为自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。”道家也有语：“人法地，地法，天法道，道法自然。”此心怀宇宙，包举自然之心，可谓格局之大者。中国人从古至今都有敬天保民的思想。人与自然从来都不是对立的，所谓征服自然，更是无稽之谈。

  自工业时代以来，西方工业文明不断传入中国。先进的生产力的发展，伴随着原始生态的破坏。酸雨侵蚀着古建筑，工业污水流淌在母亲河，日渐稀少的丛林和那日益迫近的黄沙，不断质问着当今人类的生产方式。人类将何去何从？在我看来，我们必得将目光转换至两千多年前的中国。“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。”荀子这样写道。这是农耕时代，人与自然最纯粹的关系，是人类格局装下整个自然的体现。

  唯有将自然纳举于心中，唯有心怀天地境界之格局。方能实现“天地与我并生，万物与我为一”的理念。方能解决当今世界环境治理，全球污染的重大难题。

  心怀国家民族，这是脱去自我之私，小我之格局；心怀天下各邦，这是脱去邦国之私，大我之格局；心怀洪荒宇宙，万物共生，则为无我之大格局！

  山锐则不高，水狭则不深。



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