章54 “长安漂”老杜 (2 / 3)
        但是李林甫看不上杜甫，是以杜甫在集贤院仍然是属于待选，今日李凌遴选版权司吏员，李良尚找来的待选官员中就有杜甫。

        而在杜甫的资料上面，注明了杜甫擅长诗词，但为人清高不同世故。

        李凌对杜甫的生平并不太了解，是以在这里看到杜甫的资料难免会有些惊讶，这种历史名人站在自己面前的讶异感，是十分新鲜的。

        杜甫和唐玄宗杨贵妃给李凌的感觉都不一样，玄宗已经是个白发苍苍的老者，贵妃是个艳丽的妇人，虽然高贵但是并没有让李凌震撼的感觉。

        杜甫不同，他是盛唐历史的亲历者，也是用诗词记录盛唐历史的“诗史”。

        同时杜甫在中国史上的地位比玄宗皇帝和杨贵妃高多了，也强多了。

        为何如此呢，只因为历史都是文人书写，文人自然敬重文人，尤其是杜甫这样有良知的文人。

        同时杜甫身上有着文人士子们天性中孜孜追求的清高和良知，而玄宗皇帝只是个年轻贤明晚年昏庸的奇幻君主。

        杨贵妃不只是个花瓶，还是祸国殃民的红颜祸水，是以文人士子对他们自然是鄙薄的。

        老杜的困窘和对于社会现象的反思和控诉，成了文人士子的偶像和榜样。

        在李凌看来，杜甫这样的人恰恰是不成熟的，他们清高而不合群，对于社会的认同感低，在他们的眼中世界就是黑与白，他们在心理上仍旧是一群长不大的孩子。

        是以他们被社会主流排斥命运坎坷，并且基本上得不到重用，因为这样的人到了官场，只会把官场的气氛搞得僵硬却丝毫解决不了任何问题。

        国人几千年来形成处事哲学是中庸而非尖锐，太过简单的认知没办法把事情顺畅的解决，而杜甫们动用的手段一直是直接而激烈的。

        大唐自安史之乱后，藩镇以及武人当政成了社会主流，就连皇室也渐渐被武将宦官所把持，从而泯灭在历史的大潮之中。

        进而五代十国更是武夫乱政的巅峰，各方势力你方唱罢我登场，但都没有逃出“勃也兴焉，败也突焉”的历史规律。

        到了宋朝，赵宋皇室鉴于自身得位不正，并且生怕赵氏皇族也会被武人篡权，是以大力提升文人士子阶层的地位，同时大力压制武将。

        最终把个繁华大宋治理成为了一个弱宋苟安之局，导致了游牧民族一个个勃兴却始终把中原汉人当做取之不尽用之不竭的人肉银行。

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