第一百三十四章弃国 (2 / 4)
        沙门对国家的危害和威胁，韩端已经不止一次向卜僧念等人讲过，但此刻韩端再次说起“禁佛”之时，卜僧念等人还是觉得有些行险。

        毕竟，这个时代是全民崇佛的时代，无论南北哪一个国家，僧侣都有着超然的地位，他们人数众多且影响巨大，全面禁佛不如暂且抑制僧侣，等天下平定之后再徐徐图之。

        但他们无法说服韩端，因为韩端认为，沙门严重威胁到了皇权，已经到了不得不禁的地步。

        可以说，时下的沙门和后世规范约束后的佛教完全是两个概念，此时的沙门完全是野蛮生长。

        僧人不敬皇权，不遵礼教，不事生产，不纳赋税……更重要的是，沙门还掌握着大量的财富和大量的人口。

        留着他们，韩端怕睡觉都睡不安稳。

        “日前长安邦谍来报，称周国因寺僧日多，滋生是非，国库收入骤减，有还俗沙门改宗道教的卫元嵩上书周主请删寺减僧，而周主亦有禁佛之意。”

        “周主已召集百官及沙门、道士等辩论，以儒为先，道教为次，佛教为后，欲以儒术治天下。此举虽未明确禁佛，但以我看来，这却是周国禁佛之先兆。”

        “周国一旦禁佛，必然有大量僧侣逃奔江南，到时我若再禁，反有落井下石之嫌，不如我占个先手，好歹还能从寺院里收些钱粮出来。”

        听闻周国也将灭佛，众人反对的声音便小了许多，但卜僧念还是有些顾虑。

        “都中乃是沙门出译籍和义理之地，本地僧侣与中、南天竺和扶南等国寺院联系十分紧密，时下建康各寺院中，便收留了不下一千名域外僧侣。”

        “若主公行此禁佛之策，这些域外僧侣又当如何处置？”

        不说这事还好，一说韩端便有些气不过。

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