第六十六章 放过自己 (1 / 7)
        第二天快中午的时候，白玉堂醒来，揉着有些酸胀的额角，扭头去看还没醒的展昭。

        展昭在喝酒这件事上素来稍显克制，上一次喝得多点还是刚认识夏晋轩的时候，那次出于一些情绪上的需要也不过是在可控范围内稍微贪了点儿嘴，而这一次，却是他认识这猫以来，第一次看见他喝得酩酊大醉人事不省。

        稍微抬眼望去，血色彼岸花绵延成海，好像仍旧是他们送走萍姨那天的模样。

        这片花海啊，从有了冥界，便是这般模样，不管人间的朝代更迭、科技发展、沧海桑田，就这么保持着原本的模样，没有激烈的抗争更没有被侵蚀的迹象。

        后土娘娘身化冥界，不愧是千古以来，退一步的大智慧。

        哪怕上古诸神陨落，哪怕人间信仰动荡、西方教入侵冲击东方教导致本土信仰式微，这一切，却似乎对冥界都没什么影响。

        最多是战乱的时候死的人多些，增加了他们的工作量，除此之外，就像是这三界中的一切，都不能撼动他们分毫。

        他们安静，他们不声不响。可是这个冥界，无论外边成了什么模样，它都还悄无声息的稳如磐石。

        而有个事实似乎是对此的有力证明，那就是不管地面上是何朝何代什么情况，对冥界，或者说人们对“死亡”的信仰，似乎从来都独立于其他体系。不管其他体系如何遭受冲击如何厮杀，人们在那之余，对“死”始终抱持着来自于恐惧本能的信仰。

        就如现代道教式微，也许有些人一辈子都不会去拜一次玉皇大帝，但是却每年清明寒食烧纸，中元遥寄相思、秋末为故去的亲人送冬衣，过年更是要给亲人捎去些年货钱。

        而这信仰，并不拘于本土。

        远一点的欧洲大陆，有撒旦，有路西法，有西方的地狱，他们也养着一两条厉害的狗，他们也有各种针对死魂的惩罚磨难。

        近一点的日本，且不说他们也有三途川彼岸花，且他们的三途川水，就出自眼前这奔流不息的忘川。

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