第一百五十章 (2 / 9)
        贾珂笑道：“是啦！你没有一个明确的方向，这高邮以北，疆域辽阔，自然难以寻找。你现在知道当时鸠摩智将段誉掳走后，打算把他带去苏州，所以你认为木婉清的朋友只需让人在这一片区域找人，就能找到他们。其实你这就是所谓的’事后诸葛亮‘，因为鸠摩智在大理抓走段誉之时，可没有告诉别人，他要把段誉带去苏州。

        鸠摩智虽然在天龙寺说过，他想要《六脉神剑经》，是为了完成对慕容博的承诺。可是一来，早在十多年前，参合庄就已人去楼空，夷为废墟；二来，慕容博早已死去多年，尸骨成灰，他的埋骨之处，可是在京城，而不是参合庄。

        一般人听说鸠摩智抓走了段誉，也只会去想：这鸠摩智是吐蕃国的国师，段誉是大理国的王子，吐蕃国和大理国素来没什么交情，鸠摩智这次抓走段誉，怕是要把段誉抓去吐蕃国，以他为筹码，来逼迫大理国皇帝答应吐蕃国什么事吧。

        谁会想到，鸠摩智居然会把段誉带去空无一人的参合庄呢？至少段誉的父亲和伯父没有想到，天龙寺的一众高僧没有想到，大理国的一众臣子没有想到，木婉清当然也不会想到。料来当时她收到秦红棉的信，读完信后，将这件事告诉朋友，朋友决定帮她打听段誉的消息，于是写信找帮手帮忙。

        正常来说，这朋友找的这些帮手，须得将大理国方圆百里都打听一遍，才有可能确定鸠摩智和段誉走的是哪一条路吧。何况鸠摩智虽然是个番僧，和中原僧人打扮不同，但是番僧在中原也算不上少见，不至于他们经过哪里，哪里的人就一定会记得他们。加之鸠摩智也不是傻瓜，一路上走的应该多是荒山野岭，途中鲜有人烟，而不是大路，要找到他们，起码也要上百人分头行动，连续数日，才可能打听到他们的下落。

        那么咱们来算一算时间。

        段誉被鸠摩智抓住以后，两人走了三十四五天，终于来到苏州。

        咱们暂且假定，秦红棉是在段誉被抓走的那天，给木婉清写信的，木婉清收到信之时，人就在洛阳。秦红棉身在大理国，木婉清却在卫国，大理国的传信官可不能随便进入卫国境内，她要给木婉清送信，用的当然不会是大理国的传信官。洛阳和大理相距大约四千里，哪怕秦红棉用的是民信居最快的寄信方式，这封信也得用个十五六天，才能来到木婉清手中。

        即使木婉清的朋友当天就写信寄给住在大理附近的亲朋好友，并且他用的也是民信局最快的寄信方式，这一来一回，就得将近三十天，再加上秦红棉的十五六天，就得四十五六天，那时钟灵早就见到段誉了。并且这四十五六天，可没算上木婉清的朋友找的帮手打听鸠摩智和段誉的行踪的天数，以及木婉清寄给钟灵的那封信在路上走的天数，这件事显然很不合理。

        依我看来，这中间唯二能发生变动的天数，就是木婉清的朋友的那两封信，在路上一来一回的时间。先前钟灵来找咱们，曾经说过，她五六天前就收到这封信了，也就是说，从段誉被抓，到钟灵收到信，应该只过去了三十一二天。所以木婉清的朋友将信寄去大理，可能只用了五六天，之后大理那边将信寄给他，也只用了五六天。

        什么人能如此迅速地将信从洛阳寄去大理，又如此迅速地将信从大理寄去洛阳？普通的江湖人一定不能，但若寄信人和收信人是同一个帮派的，他们这个帮派之中，有专门负责送信的人，那他们当然能够做到了。”

        万花门中也有这样专门送信的人，若是发生了什么十万火急之事，就会一人配上三匹骏马，以便在路上替换，每过一处分坛，还可以在分坛换马。

        王怜花听了贾珂的话，知道他所说不错，但心里仍有些不服气，略一沉吟，笑道：“你说得有理，但是这个信差，可未必就是木婉清的朋友找的。你不要忘了，大理段氏本就是武林世家，武功高手甚多，秦红棉找个身强体壮，练过武功的人，让他牵上三匹骏马，快马加鞭，把这封信送去洛阳，也不是多么难的事情吧。

        等他到得洛阳，木婉清读过信后，她那朋友再请这人把信送给自己的朋友，之后这人再将回信送回洛阳，木婉清读过以后，又给钟灵写了封信，再让那人送过去。这样一来，钟灵不一样可以在三十一二天内，收到这封信吗？”

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