第十七章 还丹会（３） (2 / 3)
        听及金鳞子与菩萨的对话，再加上玉净瓶中的甘露已得验证，那镇元子自然是信心倍增。急忙唤来座下弟子，于那果园之中摆设香案，先与菩萨一行拜祭上天，随后便请菩萨亲自往果树边观看。

        “叶落枝断，只要点上这甘露。定然能活。”说完。菩萨让人请来玉器，盛装着甘露，专挑那果树残断地地方倾洒。

        眨眼工夫，那受到甘露滋润的残枝立即愈合，连断折在地上的树叶也一并复原，生长的郁郁葱葱。而更为神奇的当属那已经没入土中的人参果，居然在土地受到甘露滋润之后。自行送出了没入其中的果实。复而成活，随着那断折的枝叶一起。再度长回了树上。

        人参果树得以复活，镇元子欢喜之余，也不忘却感恩，于是命座下弟子敲下了十个，在这五庄观中做了一个人参果会。因为这人参果又叫草还丹，因此也叫做还丹会。

        这一众来到五庄观地人，各自都分吃了一个果子。而事实上，金鳞子吃地这已经是第三个了。不过等到还丹会结束之时，金鳞子倒颇为奇怪了。

        由人参果滋生而成的元气，既然能够在自己体内蠢蠢欲动，逼迫的他不得不加紧修炼，从而更快更好的将其炼化，那为什么诸如唐僧，猪八戒等人在吃食了之后，一点无事呢？

        思来想去，金鳞子只得把原因归结到自己独有的特质与体内拥有多种元气上。不过在东海之时，他练功岔了气，没能使通天脉畅通，本算是憾事一件，但能与白荷相遇，也不枉他去东海游荡一番。

        金鳞子本以为人参果与唐僧西天取经一事，与自己再无瓜葛，可以和白荷重返天台山，去过自由逍遥的生活。但事实难料，在唐僧师徒离开五庄观之后，那观音菩萨却将金鳞子挽留，说什么要和镇元子一起商讨如何降妖。

        菩萨与镇元子口里提到的妖，指的自然就是私入五庄观毁坏了人参果树的白骨精与黑鱼精鱼灵子。两人罪大恶极，镇元子本想自己出手，将他们收服，再制其毁树之重罪，可是碍于身份，他不便深入妖山妖洞，也不好执行私刑。本欲奏报天庭，请玉皇大帝定夺，派遣天兵下界降伏，可却被菩萨讨下差事，说要交与金鳞子去办。

        “菩萨，君子一言，驷马难追。金鳞子既说了帮助金蝉子收得三徒，以作为菩萨搭救白荷的条件。自当办到。也请菩萨遵守承诺。”听及此言，金鳞子势必要为自己辩护。

        “金鳞子，原本向大仙讨要了这个差事，也是为你着想。”

        菩萨说出这句没来由地话，金鳞子实难应允。不过菩萨接下来地说辞，却让金鳞子改变了最初的想法。

        “你与鱼灵子素来有仇，他多番加害于你。如若他灭于别人之手，你的仇何以得报？这是其一。其二，鱼灵子现与西牛贺洲地界的妖魔勾结，他日必图谋不轨，仔细想想，他来盗取人参果增进了修为，于地界苍生自然是不利，可于你呢？”

        “没错，如若被他练就了神通，兴许第一个来找的就是我。”菩萨这般一说，金鳞子倒觉得其言之有理了。不过让金鳞子最终下定决心，亲自去对付鱼灵子与白骨精的还不是因为这个。

        在这之前，从九头虫的身上，东海龙王就曾得到线报，说鱼灵子从天界得了一样宝贝，乃是件诡秘地神奇功法，为巫族所创。为了得到这样巫族地诡秘功法，金鳞子决定一试。

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