第6章中国故土人才辈出 (3 / 4)
        “读万卷书，不如行万里路……妙，妙哉，诚哉斯言！”董玘细细思索了陈章贤的话之后，抚手高呼。

        短短一句，道尽知行合一，其中之道，令人深思。

        “彩！此言当浮一大白！”众人回味过来之后，也击节叫好。

        至宣宗以后，国朝尚虚风气一日胜过一日，以弘治朝尤为严重。

        成化朝有着“纸糊三阁老，泥塑六尚书”的笑称，那是因为明宪宗乾纲独断，很多时候将所有权利集于一身，使得内阁只是做着内阁的本分，六部也只能听圣旨行事，所以显得有司只是磕头虫。

        但是地方亲民官却勤于政务，与阁、部之间呈现两极分化模式。

        而弘治年间则不同，朱佑樘对自己的潜邸旧臣颇为信任，于是明面上将权利稍稍下放，实际上却依旧乾纲独断，结果满朝上下全体垂拱而治，大家一起务虚。

        面对国事颓废的弘治朝，大家束手无策，连缝缝补补都够呛，等到正德年间则更突显，曾一度使大明国运差点只有百余年就中断了。

        从某种方面来说，“纸糊内阁”、“泥塑部堂”好像更适合于，弘治八年到正德六年这段时间大明官场。

        如今距离丘濬死了已经数年了，而丘濬的弟子只继承丘濬学识、文章，但并未继承丘濬学术，故而丘氏实学等于就此断绝。

        而距离“陆王心学”的知行合一，格物致知的实学还有许些头年才发迹。

        至于北宋王安石新学、南宋叶适、陈亮等“事功学”却早已断绝，不为大多学子说接受。

        而结合着程朱理学、阳明心学、丘氏实学等学术缝合一起的东林书院，还遥遥无期。

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