第十一章 (9 / 19)
        宸焱听到灵渊的教诫，听话地收回目光，不再注视天道白光。宸焱虽然全身心信赖灵渊，但在这极不稳定的中阴境界里，宸焱还是身不由己，仍旧随着久远以来累积的习气所熏习出的本能作出反应，他痛苦地闭上双眼，却被雷鸣般的恐怖咒音震得头疼欲裂，随即，他被这天崩地裂般的声音震得昏了过去，这充满觉知的巨大景象才开始收起，全部融入宸焱心中。

        如是景象又经历了两次，分别是第二次出现的代表识蕴清净性的金刚萨埵不动如来及其眷属，共六尊佛菩萨，形成一个美丽的虹光曼怛罗海，并于虹光曼怛罗中央的父母双尊胸中，放射出代表大圆镜智的清净白光，由于嗔恨业力牵引，清净白光外围，出现一道暗淡不眩目的烟灰色光，此光乃是地狱道轮回之门。第三次出现的代表受蕴清净性的宝生如来及其眷属，共六尊佛菩萨，形成一个美丽的虹光曼怛罗海，并于虹光曼怛罗中央的父母双尊胸中，放射出代表平等性智的清净黄光，又因我慢业力所感，清净黄光外围，出现一道暗淡不眩目的淡黄色光，此光乃是人道轮回之门。

        宸焱再次从昏迷中苏醒的时候，漫天各色光球中，红色光芒逐渐增加，直至掩盖淹没其它光色，天地间全部呈现一片赤红，明灿异常，并伴有雷鸣般的清净咒音。

        “宸焱，不要害怕，此清净红光，即是妙观察智的显现，此光从中央曼怛罗的父母双尊胸中放射出来，而现前的父母双尊，亦非来自外在，而是想蕴清净性与火大清净性的显现。”灵渊见宸焱苏醒，为避免他害怕，便赶紧给他解释每个境界所代表的意义。

        漫天红光太过明亮刺眼，宸焱还是被晃得睁不开眼睛，适应了半天，才勉强眯着双眼向红光中央看去，又过了好一会儿，他才委屈巴巴地嗫嚅道：“可是，从一开始，你说的各种佛身和曼怛罗，我什么都没看到，只看到中央有颜色更亮更深的球形光色，像虚空中的太阳一样明亮耀眼。”

        灵渊听完宸焱的话十分惊讶，沉思半晌道：“我明白了，五方佛是五智光明的人格化的形象，同时也是五蕴的清净性，五方佛母则是五智空性的人格化形象，同时也是五大的清净性，六道释迦导师则代表五毒烦恼的清净性，因此，五种智慧被你看成五种颜色的清净光芒；通常，五智会以在世时意识中最熟悉的形象显现，又因你从未接触过五方佛的形象，所以，你不会看到五方佛及其眷属的显现。”

        宸焱虽然听不懂灵渊说的内容，但还是认同地点点头，随即他又问道：“那我看不到各尊佛身，有什么影响吗？”

        灵渊摇摇头：“有相与无相，毫无差别，因为佛菩萨都是表法的，为度众生而来，他们是你清静本心的反映，你只要明白，你只是处在生命的另一个不同阶段，你的光明自性通过你能理解的形式展现出来，不要着相，认识、理解并接纳它为你的本来面目，你就能获得解脱。”

        “太深奥了！我不懂。”宸焱说着闭上了双眼，强烈的智慧之光晃耀得他无法长久地注视。

        “在法性中阴阶段，智慧以光明的形式在你面前展现，你能明了这是各色光芒，却不能认识它们都是你本觉智慧的光明，因此，就需要将各种智慧观想为佛菩萨的形象，具体的形象能帮助你更容易的认识并归入各种智慧之中。”灵渊解释道。

        “那我该怎样观想呢？”宸焱对灵渊说的任何话都深信不疑。

        “现在，已是你进入法性中阴后，本觉智慧第四次向你示现，此妙观察智显现的清净红光，你应观想它是从一个巨大的虹光曼怛罗中放射而来，曼怛罗中央，有来自西方极乐世界的阿弥陀佛，其身红色，手执莲花，坐孔雀宝座，清净庄严，白衣佛母，常伴其旁，又有观自在与妙吉祥二菩萨，与吉地女及阿洛哥女双尊，围绕于虹光曼怛罗海。”过了一会儿，灵渊再次告诫道：“宸焱，虽然具体的形象更容易让你生起皈依和信赖的心，以便证入本觉智慧之中，但是切记不要执着于诸佛菩萨的形象，须知佛菩萨所代表的真正意义，已出现的四位佛陀和将出现的不空成就如来共计五位佛陀分别代表五种智慧的光明，五位佛母则分别代表五种智慧的空性，又因为她们是地水火风空五大的清净性，因此被我们经验为不清净的□□和环境，第二次至第五次智慧现前共计会有八位菩萨示现，他们代表八识自有觉悟的潜力，而出现的八位女菩萨则是八识的领纳对象。”

        过了好一会儿，宸焱仍旧默然不语，灵渊及时发现了这个情况，因为他感受到了宸焱内心的迷乱，似是受到什么东西迷惑而引发炽盛的贪欲。灵渊抬头看去，却发现不知何时，清静虹光曼怛罗的周围，有一道暗淡不刺眼的红色光环绕闪烁，宸焱的目光被暗淡红光吸引，眼睛正一眨不眨地盯着它。

        灵渊急忙大喊道：“宸焱，闭眼，不要注视饿鬼道投生之门！”事实上，灵渊的声音根本无济于事，完全被诸圣尊发出的清静咒音淹没，好在宸焱现阶段有他心通，两人是以心灵感应的方式交流，只要一方心中生起任何思想，另一方即时就能感知到，只是灵渊习惯性地用人世间的方式传达信息。

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