第十一章 (6 / 19)
        灵渊正觉得奇怪，小姑娘开口说话了：“大哥哥，既安住于空，受禅悦之乐，又何必退转回来，受生死轮回之苦呢？”

        灵渊答道：“定中虽受禅悦，但佛陀曾教诫弟子，不应贪着禅悦、执著境界，应发大心回向阿耨多罗三藐三菩提；况且菩萨本无心，以众生心为心，因慈悲有情沉沦生死苦海故，时时倒驾慈航，普渡众生！我愿学大乘菩萨道的精神，深入红尘，以毕生力，解脱众生千般苦厄。”

        小姑娘笑着点头赞许，见灵渊束手无策的样子，又说道：“我曾听闻人家诵念《妙法莲华经》，经中有‘**菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者’之语，菩萨以何因缘，名**？”

        “若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是**菩萨，一心称名，**菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是因缘，名**。”灵渊恭敬地答道，但未能领会小姑娘话中的深意。

        小姑娘见状，将手中的莲花置于胸前，莲花霎时间变成一尊佛像。小姑娘仍是一脸天真烂漫地问道：“大哥哥，我见寺院里的**菩萨像，皆是头戴天冠，冠中有一化佛，请问是哪尊佛呀？”

        灵渊一见小姑娘手中托着的佛像，急忙跪下，双手合十说道：“阿弥陀佛……”佛字刚出口，光明立时消散，灵渊立刻堕入一片无边无际的原野上，脚下渺渺茫茫看不真切，却不是土地，像是一个不知名的二维平面，小姑娘早已不见踪影，他漫无目的地往前走，突然在不远处看到一个熟悉的身影，哦不，准确地来说，是融合前七识为一体的阿赖耶识——是宸焱。灵渊猛然醒悟过来，自己已经在宸焱的中阴境界里了，他五体投地朝小姑娘刚才站的方向拜了三拜，虔诚地说道：“弟子灵渊拜谢**菩萨指点迷津！”

        小姑娘的声音从灵渊心底升起：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”

        正当宸焱痛极难忍之际，突然，一下子所有痛苦都消失了，无比舒服，无比轻安，此时阿赖耶识尚住于体内的中脉。虽然此刻宸焱只是一个没有身相的“识”，灵渊仍觉得十分熟悉，他仔细地观察周围的境界，然后小心翼翼地走过去，似是怕惊吓到宸焱。灵渊发现周围的境界开始发生变化，逐渐变得一片白茫茫，像被月光所遍照的清净天空一般，清晰明朗。

        灵渊观察了一阵，自言自语道：“‘显现’阶段开始，宸焱体内支撑白菩提的气消失，白菩提沿中脉下降到心轮，觉察力变得无比清晰，由三十三种嗔所产生的一切意念全都停止运作。”灵渊也是第一次经历这个境界，一切只能依据古籍记载来判断，但有一点是确定的，宸焱此时没有前七识，既不能感知到灵渊的存在，也认不出灵渊，他只能了知自己内在的境界。

        上下十方渐渐开始由白转红，颜色逐渐加深，最后变成一片赤红，像在万里无云的晴空中红色太阳朗照一般。

        “‘显现’转化到‘增长’阶段，维持红菩提的气消失，红菩提沿中脉上升到心轮，经验到极强的快乐，由四十种贪所产生的一切意念全都停止运作。”灵渊认真分析眼前境界所展现的临终进程，寻求每一个可能的解脱机会，以便帮助宸焱。

        “接下来是‘完全证得’阶段，红白菩提在心轮会合，此刻经验到没有丝毫意念的心境，由痴所产生的七种意念全都停止运作。”当红菩提到达心轮，与白菩提会合时，就像是十方茫茫虚空中突然现出天空和大地，天与地以一种极快的速度会合，将呈现为‘识’状态的宸焱、灵渊以及境界中的一切包围在中间，一切光都消失了，整个境界陷入完全的黑暗和宁静。

        忽地，无边的黑暗中出现了“光明”，宛若黎明时分的晨曦，又似黄昏时清明的天色。灵渊明白，自己所看到的“光明”并不是真正意义上的光，而是佛性现前时，使人经验到光明的境界，从而产生的觉受，宸焱死亡旅途中第一个重要的时刻来临了，在这个贪、嗔、痴三毒死亡，烦恼的种子不再发生作用的间隙，他回归到了本来的状态。

        “宸焱，谛听勿乱，此刻，已有法性妙明净光，开始起现于前，亟当体认！毋需惊怖，毋需恐惧，那是你本具的不生不灭、不垢不净、不增不减、圆满无碍的清净佛性，是你以心识状态，所自证之智体，光明晃耀，实体、相状、形色，自性均不可得，空寂湛然。”灵渊朗声教诫道，如是说了三遍，但宸焱的“识”仍是毫无反应。

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