第七章：外门弟子 (1 / 3)
        很久以后风子龑才知道，宗门弟子还有外门和内门之分。这个就与修为的境界有些关系了。

        修真之人把修真的过程总共分为十二个境界，分别是聚气﹑灵虚﹑筑基﹑丹成﹑胎息﹑出窍﹑元婴﹑分神﹑合体﹑化神﹑归云﹑渡劫。

        又按照修为高低将这十二个境界分成了四个大的阶段。这四个阶段相比十二境界更加渭泾分明，也才是衡量一个修真者修为高低的关键。

        初级阶段：包括聚气﹑灵虚﹑筑基三个境界，这个阶段主要是炼精化气阶段。乃是修真的入门阶段。凡是能够进入各修真门派的修真者，完成初级阶段只是时间的问题。境界在聚气和灵虚两个阶段又叫做炼气期，这个境界的修士被称为炼气期修士。境界在筑基阶段又叫做筑基期，这个境界的修士被称为筑基期修士。

        中级阶段：包括丹成﹑胎息﹑出窍三个境界，这个阶段主要是炼气化神阶段。乃是修真能否入道的重要阶段。要达到这个阶段，除了时间还要有悟性和机缘。这个时期又叫做元丹期，到了这个境界的修士被称为丹境修士。

        高级阶段：包括元婴﹑分神﹑合体三个境界，这个阶段主要是炼神返虚阶段。乃是决定修真者能否大成的关键阶段。能够到达这个阶段的修真者已不是多数，要达到这个阶段已经不是时间能够解决的问题，不但要有超乎常人的悟性和天缘，而且要忍受常人难以忍受的百年寂寞。这个阶段又叫做元婴期。到了这个境界的修士被称为婴境修士。

        大乘阶段：包括化神﹑归云﹑渡劫三个境界，这个阶段主要是聚虚合道阶段。乃是决定修真者能否得道的最后阶段。能够达到这个阶段的修真者本已是凤毛麟角，而要渡过四九天劫最终化仙成神更是全靠机缘。这个阶段又叫做化神期。而到了化神境界的修士被称为化神境修士，到了归云和渡劫境界的修士被称为归云境修士，而修为到了渡劫境界巅峰的修士又被称为地仙。

        五行宗按照入室弟子不求多而求精的原则，刚刚入山的弟子都会放在飞云峰上修炼。在这里三十年内如果不能化灵气为灵力筑基，也就是不能突破筑基境界也就不用登堂入室了。这些人被称为外门弟子，外门弟子其实从本质上说还是不能算作宗门的正式弟子，起码不是五行宗的核心弟子。

        这个时候风子龑总算成为五行宗的一个外门弟子了。

        五行宗顾名思义便是主修五行，所以按照五行属相不同共分为五支。白玉峰上弟子主要修行金属性功法，水霖峰上弟子主要修行水属性功法，青云峰上弟子主要修行木属性功法，赤火峰上弟子主要修行火属性功法，黄禹峰上弟子主要修行土属性功法。这五座山峰便是风子龑刚看到的除了飞云峰之外的另外五座了，在这五座山峰上修行的弟子便是内门弟子了。

        因为所有的外门弟子不分五行属性全部被安排在飞云峰上修炼，所以在飞云峰上便会存在五派势力，这五大势力说白了也就是按照外门弟子自身的五行属性而分出来的五派，分别属于锐火院，紫金院，巨木院，洪水院和厚土院，统称外五院。各院挑选外门弟子的规矩是清清楚楚，毫无争议的，也就是根据那枚指环上的颜色来看他到底最适合修炼什么属性的功法。

        因为飞云峰上有各支派的外门弟子修炼，所以五个支派都会派出一位婴境弟子来飞云峰担任外五院的院主，监督和指点自己支派的外门弟子修行。派驻在飞云峰上的各位院主每五十年一换，所以这些人并不能算是这些外门弟子真正的师父。

        刚刚风子龑一入山那些真人们就云聚而来的原因很简单，为了各自支派的实力，他们可不敢对进入玉瑕山的任何一个人疏忽大意。有的时候碰到天资聪慧，悟性奇高的弟子，虽然有那枚指环上的颜色做判断，他们还是会争执半天。

        今天，他们看到风子龑的时候，一个个却没有多大的兴趣了。这个人不但是修为最难有成的五相之身，而且在化云洞光修炼出灵气就花了足足五年时间，修炼出来的灵气还看不出来属相。

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