第七章 成长【上】 (2 / 4)
        他显然低估了李陵风作为现代人所接受的教育。

        李陵风和家庭教师的第一次对话发生在藏书室内。

        “孩子，告诉我，统治者最应该考虑的事情是什么？”

        这是个很随意的问题，巴托尔以前教过的大部分贵族小孩都会说军队，财富，土地，城堡之类的，然后他再判断这些孩子的性格来因材施教。

        但李陵风在思索一番之后给出的答案很奇怪——这是一种巴托尔也没法掌控话题的奇怪。

        “我认为，统治者最应该思考的事情在于，他的统治代表着谁的利益。”

        巴托尔从来没有听过这样的回答，他盯着李陵风看了好一会儿。

        李陵风耸了耸肩，继续说：“统治者并不是孤立的个体，先生，统治者是利益的规划者，如果他将大部分利益划分给自己，那么他仅仅代表着自己的利益。”

        巴托尔揉了揉肩膀，他预感到自己的教学生涯会很不一般。

        “那你是否赞同统治者最高的追求就是正义呢？”

        中世纪的政治哲学和经院哲学密不可分，将道德观念和道德理想紧密结合在一起，追求正义和最纯正的善。

        不过李陵风并不这么认为，他虽然不是一个马基雅维利主义者，但马基雅维利对道德的阐述确实有合理的地方。马翁认为目的正当，所有的邪恶手段也都是正当的，这种说法自然有些不妥。

        统治者还是应该追求善政的理想，但统治者所追求的正义，不是具体的正义，而是高度概念化抽象的“正义”，简单来说，这种正义要符合大多数民众的利益，要推动生产力的发展。

        所以什么骑士准则，贵族荣耀，对神的虔诚等等都可以舍弃，这些具体到行为和品质上的正义，仅仅是贵族为了维持统治而构筑的伪善罢了，面对这种“正义”，李陵风和马基雅维利的态度一样：这只是种工具，而不是目的本身，对统治者有利则接纳，对统治者不利则放弃。

        “那要看统治者站在什么立场上。”李陵风的回答滴水不漏：“我觉得市民，农夫和骑士眼中的正义并不是同一种概念，农民眼中的正义是自己种的粮食应该属于自己，市民眼中的正义是私有财产不能被轻易剥夺，骑士眼中的正义是守护信仰，捍卫君主。各种各样的正义存在于这个世界，我不知道您指哪种正义，先生。”

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