第20章【衡山问情】 (1 / 6)
        山有一个奇特的现象，就是佛道并行，相得益彰。

        衡山群落之中，既有佛教的庙宇四布，也有道教的楼阁亭榭，群山苍翠此起彼伏，梵音清唱遥相呼应，蔚为壮观。

        道教在西晋时已进入衡山，女道士魏华存于衡山悟道升仙后，被上清派尊为第一代太师，上清派后在衡山开衡山道派，得历代统治者扶持，衡山亦被列为道教三十六小洞天中的第三洞天，誉为道教修行的理想之地，衡山道派兴盛。

        南北朝时净土宗慧祖慧思禅师自大小乘经中悟出定慧法门，原在嵩山布道，却频遭谋害；逃亡之兖州，又几被和尚毒杀；无奈下慧思禅师逃亡南岳，开辟了南岳定慧法门流派，不同于南北佛教流派。

        立足衡山后，为扎根繁衍，预防不测，慧祖禅师主动与衡山道派上清派进行交流，双方守望互助，共保衡山一方平安，形成了难得的默契。衡山古建筑群落南岳大庙也是江南最大的古建筑群落，就被二者平分：庙内东侧8道观，西侧则是8个佛寺，以示南岳佛道平

        衡山派以武开宗，挂靠在衡山道派门下，实力虽弱，但在五岳联盟中能够少风少雨，平安发展，即使在掌门不理正事的情况下也可不受外患，南岳佛道并存、守望互助的渊源功不可没。

        嵩山派敢于支持剑宗封不平篡夺华山派大权，却不敢支持衡山派的鲁连容重返衡山，其缘由也在于此；岳不群同意在衡山派召开五岳联盟会议，安全性方面因素更为突出。南岳定慧宗虽不能与嵩山少林相比，但实力也不可小觑。

        衡山之巅的静夜巨响，不仅震动了衡山上下，同样也惊动了南岳的佛门定慧宗。

        “阿弥陀佛，女施主，衡山乃南岳大帝神圣之所，女施主这般作为。岂非大不敬？”

        等高远眺，即使心胸狭隘之辈也会忘情于山水，更别提青春活波的慧儿了。

        在屋顶飞跃，四周景象一目了然，衡山的山水云气，互相辉映，如同山水画般的迷人，令慧儿一时沉醉，内心恬淡。急欲伸开双翅如同九玄仙女般遨游一番，却被人当头棒喝，冷水浇面，所有美好的意境不翼而飞。

        “管你和尚什么事情？”

        慧儿叉着腰，气愤地责问下面的几个和尚：“衡山派乃道教之地，不知佛门的几位高僧来这里宣讲何种佛法，难道道教与佛教也一源同祖不成？我只听说孔圣人拜师老子。可没听说达摩禅师参拜老子啊？”

        “阿弥陀佛，女施主慎言。慎言。”

        这几个和尚年纪并不大，三十岁上下。看其一身短打装扮当为武僧，此次来衡山也是表示关怀，顺便探讨一下合作缉凶地事情。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》