第六十一章 本质是抢饭碗 (3 / 4)
        阿庆撇了撇嘴，叹了口气，无奈接着背道：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”

        背完便抓起筷子继续吃饭。

        梁叛满意地点点头，有点儿老子教训儿子那味儿了。

        他做出一副威严之态，粗着嗓门问道：“阿虎，最近学习怎么样啊？”

        阿虎道：“不好，儒家学问永远也学不完，愈学愈深。”

        冉清道：“这便是了，做学问的，学了入门，便多以为自己会到九成了。等学到三分，便会愈学愈惶恐，那是眼界宽了，胸中有了丘壑，才知世界广大，道理深远。到得六七分时，便既有虚怀若谷，又能气定神闲。”

        阿庆道：“俞廷襄，你要怪便怪董仲舒，他教汉武帝独尊儒术，否则若是尊崇墨家，你也不必背这么多书了。”

        冉清道：“董仲舒当时也不过顺水推舟，在其之前已有卫绾逐法家、纵横家，窦婴、田蚡推举儒术，到董仲舒时，儒家已经独大。况且当时的儒家早已与春秋时大不相同。”

        阿庆道：“我瞧法家也很好啊，秦代便是用法家的商鞅、李斯，才凌驾六国之上的，秦代能用，汉代为啥不能？我们大明也不能用吗？”

        梁叛插嘴道：“汉代也不是没用法家，我瞧萧何就是法家之道。不过到汉武帝时时代不同了，萧何要兴刀兵，富国强民；汉武帝时国家一统，需要对抗外敌，所以要强国弱民，所以才推儒家的罢。冉老师，对不对？”

        冉清道：“有几分道理，这种大题目我也不敢妄下定论。不过阿庆说的不对，法家并非已经绝迹了，诸子百家也是你中有我我中有你。比如申不害，说他是法家，可又有黄老的思想。

        “又好比我朝，虽是儒学当道，一地主官往往也确实是用儒学教化百姓，可办钱谷、处政事的胥吏们，可不会用儒道做事，他们的风格与法家如出一辙。”

        梁叛扒了一口饭，笑道：“照你这么说，进士官、胥吏官之争，说到底是儒法之争？”

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