第七章 天降奇才 (1 / 4)
        梁叛没有问她为甚么以法家之术教阿庆，而以儒家学说教阿虎，因为他自己想到了，这两个孩子所处的位置和需求完全不同，所学本该有所区别。

        这便是“因材施教”，正是冉清的高明之处。

        因为阿庆家里是不用做官的，所以其本身的学识并不需要拘泥于哪一家的思想。

        他们只要管理和分配那些做官的人，让带着各家思想的做官人替他们治理天下。

        好比同样出自《史记》的《滑稽列传》，便通过记载西门豹治邺，类比了三个具有代表性的治理者和治理方法。

        也就是所谓“三不欺”。

        一是子产治郑，为政以监察，使民不能欺。

        二是子贱治单父，为政以道德，使民不忍欺。

        三是西门豹治邺，为政以刑法，使民不敢欺。

        这都是有效果的，在不同形势下选择合适的手段，如同对不同的地区任命合适的治理者一样，这才是冉清让阿庆学的东西。

        但是阿虎用不着学这些，他只要学一门便可。

        阿虎从小跟着谢家的私塾学的就是儒家启蒙，冉清自然不会给他半路转型，所讲的还是儒家仁德的那一套。

        “子贱可以治单父，却不能靠道德教化治理邺，而西门豹用严刑峻法也无法令单父的百姓信服。”冉清道，“只是做官的话，在大明还是子贱的用武之地更多，所以阿虎最好学子贱。”

        “那子产呢？”

        冉清笑了笑：“如果阿虎能做子产，大明要中兴了。”

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