第七百二十章：天之道也 (1 / 2)
        众人一边儿走，一边闲聊，待得来到大唐落座以后，王夫人说道：“前段时间就听楚楚说你引兵抵御突厥，随后就镇守在了山西，也不知道会在山西待多长时间。”</p>

        杨绮轻声说道：“估摸着一年两年的时间是有了，前几日圣上才下发了一道圣旨，让我镇守山西，统管山西军政事务及人事任命。”</p>

        听得杨绮这番话，杵在一旁的王福璐，拍着手兴奋地说道：“如此说来，那姐夫就是山西王了？”</p>

        王福璐的二哥王福清则眉头紧锁，若有所思地开口说道：“山西乃是圣上龙兴之地，将这般重要的地方交给妹夫，足矣看出圣上是多么的看重妹夫了，不过妹夫也要当心朝中有人那此事为难与你。”</p>

        杨绮深吸一口气说道：“能看到这一点，足矣看出兄长的眼光独特了。”</p>

        不等王福清说话，杨绮又问道：“不知兄长可否出世？”</p>

        王福清尚未说话，王福璐插嘴说道：“二哥从来不问世事，只愿待在家里问道求仙。”</p>

        看着王福清点头，杨绮轻声说道：“道家是诸子百家中极为重要的一门流派，自春秋一直到现在，也算是形成了完整系统的理论，加之当今圣上推崇道家，所以道家如今较为繁荣，另外道教包罗万象，什么哲学，文学，科技，艺术，医术，音律，养生等，不知兄长研究哪一方面？”</p>

        听得杨绮一口气说出这些话，王福清仿佛是遇到知己一般，惊喜地冲着杨绮说道：“没想到妹夫对于道家亦有研究，真是厉害之际，为兄研究的是养生，音律，文学等。”</p>

        王福清的话落下以后，杨绮轻轻点头说道：“其实我倒是对于老庄的学说比较感兴趣，老庄以自然为本，天性为尊，法天心而无心弗志而为，以清静而使人退欲消妄，以己之虚无澄他人之妄心而为。他主张清虚自守，齐物而侍。以致不为物累逍遥天下。”</p>

        杨绮话落下以后，王福清缕着不到一寸的胡须，缓缓说道：“老庄的学说在汉朝初期受到皇室的尊崇，毕竟他的无为思想比较受人欢迎，然而时过境迁，自汉武帝独尊儒术以后，道家也就日渐凋零，在两晋时期，道家学说才迎来一个发展时期，而大唐建立以后，因为当今圣上对于道家颇为重视，故此道家才真正的迎来曙光。”</p>

        王福清的话落下以后，王夫人也说道：“老身的房中就供奉着太上老君的神位，这也是因为老爷崇拜道家的缘故。”</p>

        对于道家，杨绮既不厌恶，也不会发自内心的喜欢。之后杨绮与王福清又谈了道家一些学说，就像王福清说的那样，道家学说在两晋时期比较繁荣，那一段时间是《易经》、《老子》、《庄子》三玄最为流行的时候，然而两晋时期的社会是一个动荡，混乱，社会政治，经济，文化最为衰退的两百多年，可是在哲学方面，由于知识分子，也就是所谓的竹林七贤的推崇，三玄之学受人欢迎。</p>

        在杨绮看来对于任何一样东西，立场不同，观点就不同，自己站的角度不同，看到的印象就是不同的，历史上汉朝，隋朝，甚至是现在的大唐开基立业的鼎盛时期都是由“三玄”之学出来用世的。</p>

        另外有一点，杨绮深有感触，那就是每当乱世到来的时候，出来拨乱反正的人物，似乎都是道家人物，如商汤时期的伊尹，傅说，周朝时期的姜太公，春秋战国时期的范蠡，汉朝开国时的张良，陈平，三国时期的诸葛亮，都是道家的人物。而姜太公与范蠡则是真正做到了“功成，名遂，身退，天之道也。”，至于我们欣赏的诸葛亮，他的立身处事，完全是儒家的态度，鞠躬尽瘁，死而后已，恰如其分。</p>

        探讨了片刻道家学说以后，王夫人冲着身边的婢女说道：“让后厨备些美味佳肴款待王爷。”</p>

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