第三十七章 审判 下 (1 / 3)
        修士本尼对刚才杨凡说到的“人人生而平等”非常赞同，本尼虽然是嫡出，但是次子，按照惯例只能在修道院做修士，本尼·康柏索性跨过海峡，在远离故乡，法兰克南方的修道院里成为了一名修士。

        本尼不喜欢冥想，更不喜欢祷告，在读完修道院所有的藏书后，本尼把更多的精力放在了世俗事务中，比如在奥斯克市做法官。

        原本马力克爵士驻扎在奥斯克，上次蛮族入侵的时候蛮族放过了奥斯克，反而袭击了马力克的领地，现在马力克的主要精力在防御自己领地而不是奥斯克市，这让这个月本尼的工作轻松了很多：马力克爵士不在，奥斯克市里的矛盾少了很多。

        本尼收住思绪，看向台下被杨凡的演讲情绪被调动的群情激愤的市民，本尼只有在某些大型布道会才见过。

        “给本尼修士多拿几个话筒过去”，杨凡在下面指挥到。

        不出杨凡所料，很多市民都上台指控图里奥，虽然现在的平民都不学习读写，但每个控告人简单的言辞里却表达着痛楚的感情，这是对家园被毁的痛恨，对无辜被谋害的痛恨，对美好生活被破坏的痛恨。

        其中一名老妪上台后拿着一个沾满了血的孩子衣服更是点燃了整个广场。

        “杀了他！杀了他！”

        台下的呼喊声连成了一片，所有的市民都认为图里奥的罪行足以让他死上一百次，无论他是不是贵族。

        看到差不多了，杨凡示意本尼可以宣读图里奥具体的罪行了。

        杨凡承认本尼确实精通法典，逐条逐例说出了图里奥所触犯的法条，并一一说明了触犯法条所需服的罪名，用时髦的话说，图里奥的罪行需受到的惩罚和“十当斩，二十当杀。”差不多。

        杨凡问过本尼现在的死刑，除了斩首、绞刑，还有非常复古的车裂、锯刑、不过杨凡想来想去，决定还是用铡刀比较好，不过手头没有工匠能做龙头虎头狗头比较可惜。

        不知道现在是公元多少年，我的铡刀和包拯的铡刀谁早，杨凡想到。杨凡甚至想设计法国人最喜欢的断头台，可惜时间太紧张，而且对工艺要求太高，还是铡刀适合现在的情况。

        而且有一丝丝的复古（或者超前）情结。

        在中世纪因为交通不便，工匠更倾向于做一些高附加值的商品，比如各种手工精细的工艺品、各种银匠、金匠。正好奥斯克市有几个手艺很好的金匠。最后正如本尼所说，刑具最后选择了铡刀，让金匠在铡刀上贴了一层金箔，除了刀片上，整个外壳都附了一层金箔，让几个金匠忙活了一晚。

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