一章，全正 (1 / 3)
        混沌伊始，则分三洞，清浊化生而具阴阳。阳而清者，携日月星辰而化为天，阴而重者，并水火土石而应于地，然天地相间则为否，地天互济方为泰，其日为暑，月为寒，星为昼，辰为夜，暑寒昼夜交而天之变尽之矣。水为雨，火为风，土为露，石为雷，雨风露雷交而地之化尽之矣；所以天垂星象以山川，炳蔚凝姿于云霞，皆天地相交，水火相射之道也。

        观此大道真形，正易之张陵以做“龙虎”，全正之重阳得全《灵文》，借婴儿姹女之辞以告万世，托丹砂流汞之意以开神灵。虽二位先贤并非大道之首辙，却开宗立派，传神仙万化之道。

        却说正易开宗于鹄鸣，而全正立派于须弥，以此南北相界，各传其道。张陵借《老子想尔》之势，易圣道之心，弘扬术法。而重阳则重大道之本，传吕祖之教化，成性修之功。神州大地虽有三十六洞天，七十二福地，然结发长生之所，莫过于鹄、须。

        东奇门之创始人“杨公”杨筠松，便作《撼龙经》有言：“须弥山是天地骨，中镇天地为巨wu，如人背脊与项梁。生出四肢龙突兀。”得见须弥山之壮丽、巍然，并列以“贪狼”、“巨门”、“禄存”、“文曲”、“廉贞”、“武曲”、“破军”、“辅弼”九星，来描述须弥山星峰璀璨之妙，并以此为基本，但说天下龙脉之形势、万世堪舆之峦头。

        须弥山形势万千，有高大险峻之所，亦有稀松懒缓之脉，东临则山脉卓然如顿笋，西观则尖脚破碎如瓜瓠，南面则蛇形柔顺如撒网，北侧则壁立侧裂如走旗，道是远近高低、四处围观形态各不相同。

        但奇的是，在须弥山的西北之面，如同旧笋接新枝一般，隐隐发迹出一股细微的山脉，其势隐遁而无见，而在蜂腰束咽之处豁然开朗，回头结穴。这般平地龙若教寻常地师见了，只以为是龙脉全失，却未曾想到，这正是须弥山第九山星“右弼星”之所，借着“高水一寸即是山”的原理，成为了龙之隐曜。

        在这龙之隐曜中，别有洞天福地。虽然在常人眼中，这里虽然郁郁葱葱，植被茂盛，却无异于其他。但是若破除障眼之幻术，则能拨云见日，瞧见这里的真实面貌——四季如春、桃花正盛，却是一片落英缤纷、诗情画意样貌，让人见了不禁欢喜。

        这正是全正教第九山道场所在处，与其外表的朴实而言，其内秀之泽，无愧于“洞天福地”之称号。而除却美不胜收的风景，这在漫天桃花之中摇曳的可人儿，也是让人目眩神驰，心醉不已。

        在桃花中有修习者二人，一人为黄色锦衣的英武男子，一人为樱色衣裙的美少女，二人可谓是郎才女貌，天生一对。却见这英武男子面如冠玉，他温柔地对手掐指诀的少女说道：“周师妹，这龙门妙术是我们全正教的基本术法，乃是龙门老祖丘处几真人所做，其运气要妙则在于一个‘势’字，含威而动，顺势而发，遇万物而不可强逆是其中真章，你看这漫天桃花，尽做火、木之相，则需将内气运于商曲穴，而做风火家人卦，则会有疾巽顺势而出，可以伤敌。”

        这英武男子虽说是在“教”，但弦外之音却极为孟浪，一双大手也覆盖在少女的小蛮腰与手臂肌肤之侧，轻薄之意显而易见。

        这少女怎会瞧它不出？只是此刻郎情妾意，少女绯红的面部也是传达出心中的欢喜，只是碍于薄面，只得嗤之以鼻说道：“呸，说什么干柴烈火，什么家人卦，你这人好是讨厌。”

        听到少女的娇嗔，这英武男子却是假意面色一正，说道：“为兄哪里说了干柴烈火，只是就事论事罢了，师傅与大师兄让我代师授业，我怎会居心不良？”

        少女美目流转，却是露出一丝狡黠，佯装生气地一把推开男子，“哼”了一声说道：“原来你来找我，都是师傅师兄的主意，那若非师傅师兄让你代师授业，你便不教我了？”

        男子被推的踉跄半步，听到少女的怒意却是一愣，旋即马上一脸谄笑：“师妹这是哪里的话？如若师傅师兄不让我教你，那我便求着他们，让他们同意我来教你，我可舍不得你这样的宝贝为他人所授。”

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