第一百三十九章 传火 (2 / 4)
        密特拉的信徒们称自己的传教行为为“传火”，让异端和异教地区的人们了解阿胡拉马兹达和密特拉的话语，让火与光明照耀黑暗，是这些虔诚而顽固的信徒和祭司们共同的想法。携带圣火的祭司们被泰西封的官员们称为“传火使徒”。

        由于他们虔诚而顽固，坚持进入已确立国教和排斥异教的地区传火，这些使徒们不像富有的泰西封商人和波斯王的高贵使臣们一样受欢迎，到访各地军队都拒绝保护，还时常遭到不友好的袭击。泰西封的官员并不鼓励这种殉道式的传火，因此只会有部分虔诚的长生军自愿保护他们离开波斯传火。

        也因为传火使徒们遭遇袭击十分常见，大祭司们通常会派遣多支使徒队伍分别进入不同地区传火，一次使徒队伍遇袭也并不会被直接视为对波斯的进攻，这也是路曜敢于直接动手的直接原因。

        为传火需要，使徒们会携带大量粮食，以便施舍给可能的信众，这将是路曜这次突袭的最大收获。他会献祭俘虏的武装的长生军给鬼神作厄难日祭礼的牺牲，释放那些传火使徒们回波斯，而用那些粮食填补缺口，防止在与罗马的交易中陷入被动；同时结合从君士坦丁堡获得的金索里都斯，他就有资本在王廷直辖领地和附庸招募新兵，以壮大东方兵团的力量。

        昨天的作战会议上，副司令兼侍卫长屈达尔主动请命带队这次突袭，拿下这个传火使徒队伍。这位年轻的侍卫长似乎对瞒着路曜加入黑军而感到愧疚，这段时间一直主动忙碌着，希望能找到办法弥补隐瞒司令的过失。路曜同意了他的请求，只是叮嘱一定要小心谨慎。

        太过于急切想要立功的屈达尔还是大意了，没有执行对重要目标的复查，就直接策划了突袭计划，率领精锐骑兵埋伏到了指定位置。

        按照执剑者规程，被明哨侦察确定的目标，必须由执事以上权限者启动暗哨确认复查，才可以行动。但屈达尔本身是高级执事，又深得司令信任，对这种千人上下的战斗路曜还算放心，授意屈达尔自己决定。

        因传火使徒们本身是平民教士，波斯人的队伍并未选择更加隐蔽险峻的小路，而是选择走南线邮路。路曜严令不得伤害密特拉祭司们，因此屈达尔没有携带弓箭手等远程部队，只是在南线邮路附近的一座土崖前埋伏，看着由远及近的被扬起的尘土一点点靠近。

        自去年的天灾以来，原本繁忙的东方邮路就几乎断绝，泰西封的使团离开塞格德后，成规模的商队更是接近一个月才能有一支。传火使徒的队伍因此很好辨别和确认，屈达尔也确实在那被尘土笼罩的队伍前方看到了波斯人标志性的圣火。

        作为还算虔诚的七神信徒，屈达尔暗自向执掌火的龙神祈祷，请求原谅同为祂信徒的匈人对传火使徒的冒犯，然后下令全军出击，迅速包抄和合围使徒们和数量不多的长生军。

        当性格活泼的匈人吹着口哨啸叫着包围了还在行进的使徒队伍时，屈达尔忽然对这过于顺利的行动产生了强烈的疑惑。

        使用先进武器、训练有素的长生军竟然没有反抗！

        不止没有反抗，侍奉圣火的使徒、压阵的大祭司、后面跟随的平民和手持武器在外围保护的长生军士兵甚至都没有停止步伐，一直在缓慢地行进着。

        屈达尔带着的是骑兵，因此机动性较强，他没有下令就地包围，用刀剑逼停对方，而是带着些疑惑地命令手下近前查看。

        那年轻的士兵因第一次上战场而显得有些兴奋，策马径直冲队伍前面走去。

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