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第八章 塞格德
潘诺尼亚行省,曾是罗马皇帝引以为傲的光荣战场,是所谓文明世界战胜野蛮的标志。罗马历395年,来自意大利的士兵们撤出了这里,这里成为了勇士们的乐园,冒险家的热土。自大王鲁嘉统一部族并挺进欧洲后,这里就成了匈人的王廷。穆列什河在此汇入蒂萨河,宽阔的河流与平坦的滩涂孕育的丰饶留住了天性自由的匈人,这里也成为了整个部族定居历史的起源。而蒂萨河汇入的,就是被部族称为天空之神化身的多瑙河。
精于战争和贸易的部族不善于筑城,但蒂萨河沿岸常年洪水泛滥,迫使王廷依托罗马人留下的城堡大规模建设城池。鲁嘉大王已在此驻跸多年,靠近内城的第二和第三道城墙还尚未完工。但正如阿提拉王子所说,匈人的国不在砖石建造的城墙里,而在战士的钢剑和战马后。因此城市的工程一直断断续续,除了那最有名的第一道城墙,也就是外城城墙之外,塞格德的其他公共设施常年都在建设当中。
阿提拉王子刚刚率领王子卫队和西方兵团的精锐骑兵奔赴高加索了,成群的战马踏出的马蹄印还留在王廷庭院外军营门口的泥泞里。塞格德多雨的季节已经来临,即使是王廷也难免深陷泥沼。
兵团驻地就在王廷所在的原罗马城堡门口,是为了护卫大王,也是为保证王廷对军队的掌控。部族统一不久,大王又多病孱弱,许多士兵其实直接效忠于阿提拉王子和布莱达王子,由这两位英雄来维持脆弱而微妙的“塞格德平衡”。大王戎马一生,却没有自己的王后和固定伴侣,也没有自己的子嗣,因此大王早逝的兄长的两个孩子被大王同时立为继承人。
王廷的外面,同样位居内城的,还有七位神灵的教会。部族认为,大王统率军队,并任首席大祭司,因此同时得到了神和人的认可,才能保护整个部族。七神教会实质上是一体的,经大王许可可以派遣随军祭司进入军队,接受大丞相的拨款,并可以随时向部族大会控告除大王外的任何人。教会占据着内城两座城堡的另外一座。
曾有人说过,在罗马,在君士坦丁堡,在泰西封,在任何一个日耳曼营地,教会都是他人手里的刀和盾,唯有在塞格德,七神教会把刀柄握在自己手里。
内城与外城之间的东南方,是正在建造的埃兰尼亚门。这座为庆祝与波斯的战争胜利而建造的城门,正对着如日中天的萨珊波斯方向。城内的公共马车正缓缓通过埃兰尼亚门遍布脚手架的门洞,通过铺着碎石子的大道,前往外城的罗马广场。那里矗立着大竞技场和山托尔市场,也是部族平民、普通士兵和低阶祭司生活的中心。
雕刻着象征龙神的火焰符号的马车在山托尔市场门口停下,一位衣着得体的教士打扮的中年男子抬腿迈下了拥挤的马车,并向车长支付了四枚铜币。城内的公共马车线路共有七条,由教会、王廷、军队和商会出资,代表七神对部族的庇佑,但随着部族人口的不断增多和外乡客商的来来往往,城内交通日益拥堵,公共马车体系也亟待改造。那教士打扮的男子自己抱怨几句,就快步走向山托尔市场旁边的商会。
商会是善于经商贸易的匈人独有的创造,会长由亲近王廷的功臣裴丽尔夫人担任。这早年丧夫的女人精明能干,三十年前尚年轻时,她用经营商队的收入倾囊相助,帮助鲁嘉大王收编部族建立军队,为部族的统一和塞格德的建立作出了卓越的贡献。在外城,她被许多人称为“无冕女王”。
没有人知道裴丽尔夫人的准确位置,也没有人知道她下一个傍晚会出现在哪里。那教士没有进入商会富丽堂皇的大厅,而是拐进了旁边坎帕尼亚区的一栋普通建筑。在平民聚居的穆列什河南岸的坎帕尼亚区,到处都是这样的小屋,二层结构,二楼住着一大家子,一楼当作商店、作坊或是仓库。这代表了部族的一般军属或平民的生活水平。
部族提倡平等,立有战功的士兵和辛勤耕作的郊区农民地位颇高,可以得到王廷的奖励和补贴。商人次之,他们只靠自己就已经家财万贯富甲天下了。
教士上了二楼,一位年轻的女郎正半躺在藤椅上,低眉垂眼看着自己缀金属亮片的纱裙,轻声说:“勃朗宁,下次再来不要坐公共马车,头儿说过那里可能有夫人的眼线,不然你下次来见到的可就不一定是我了。”
教士脱下自己的长袍,左手搭上女子的肩膀,并滑向她的脖颈,“那你怎么知道我不会是夫人的眼线呢?”他接着往下摸,却摸到了一把冰凉的利刃。他倏忽抽回手,讪讪地退后:“那个,夏洛蒂,头儿吩咐了,最近咱们的人都停止行动保持静默,陛下已经收到布防信息了,以后传信用鸽子和暗语。”
女子安静听完,从怀中把匕首抽出,放在藤椅旁的小桌上。她走近教士身前,嘴角勾起淡淡的笑意,戴着金戒指的手轻轻攀上教士的胸口,”我是不是吓到你了,勃朗宁?比起在家里坐着等待死亡,我更喜欢把它揣在怀里,自己去找它。你有多久没有体验过真正的快乐了?你的妻子真是一个不称职的女人...”
窗外,依旧喧嚣热闹,来往的行人嘈杂的声音盖过了房间里微小的杂音。愿众神庇佑,塞格德的下午仍旧像以往那样安宁、繁荣。
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