第183章：三让三辞吞吴地 (7 / 12)
        李家已经没有资格坐江山了。

        又吹捧了炎帝，说炎帝为君，是上顺乎天意，下应乎民心的。

        执政失德是极其严重的事情。

        武王伐纣的时候，纣王是天子，权力天授。

        武王是诸侯，以诸侯征伐天子，是以下犯上、大逆不道、名不不正言不顺的事情。

        即便打赢了纣王，夺了其位，也是逆贼！

        所以，为了给这场征伐正名，使得来的天子之位坐的名正言顺，周发明出了德的概念。

        所谓“德”，主要包括三个基本方面：敬天、敬宗、保民，也就是要求统治者恭行天命，尊崇天帝与祖宗的教诲，爱护天下的百姓，做有德有道之君。

        反应在律法上，便是“实施德教，用刑宽缓”。

        “以德配天”的提出，是夏邦政治文化的一个飞跃，在继承了君权天授的基础上，对“君权天授”又进行了发展，提高了人的地位。

        有德则有天命。

        无德则天命也就不在了。

        要求君主治理天下，要把德作为一个准绳，不能再像以前那样的胡作非为，随心所欲。这就是所谓的[德治]。

        为了给“德”这个概念背书，又把三皇五帝什么的老祖宗拉出来，将他们吹捧成有德的典范，说他们就是主张德治的。

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