第六十三章 强拆的快感 (1 / 3)
        成为了圣贤变为基督，随之而来的就是要养活这上百口子的压力重担，老胡本就是个怕麻烦的人，这百十来口人跟着自己吃饭，让他痛苦不已。

        雌鸟尸体的在火上没等熟透就失踪了，除了那双巨爪和一米多长的鸟喙，其他什么都没有留下。可这么大的鸟也只够饥饿的人群一顿的消耗，连骨头都没有剩下。

        为了让这群信众能够不再挨饿，老胡又逼迫王教士从他的家中拿出两袋大米给人们煮了粥喝，自然又赢得大家的一片赞颂。

        那个王教士虽说心有不甘，但还是站在人群中带头歌颂老胡基督的功德，从上天那里带来粮食，降下神迹，完全忽略了粮食袋子上面写的“蜀都一号大米”标签。

        手中有粮心中不慌，老胡看着这上百人一起跪拜自己，歌颂自己，心中难免有些自得。不过转念就想到，只要自己不死，就得管这些人一辈子饭，这些虔诚的信徒就成了上百个麻烦。

        王教士根本就不懂得怎么管理这帮人，整天担惊受怕的，根本也没有心思，具体的多少人员不清楚，物资不清楚，也没有任何组织，凡事只凭一窝蜂似的瞎干，也就是老王在末世积攒的人气和运气支撑这帮人活到现在。

        老胡将王教士和几个年长稳重的信众叫到了一起，首先统计了下所有人员数量和相关情况，人员共计120人，把这些人总共分成了三队，并且明确了的各自职责，将给他们进行了分工。

        老胡直接挑选了三十个相对于来说比较强壮的男人，组成一队，进行狩猎、捕杀丧尸、搜寻生活物资，又分为三个组，每组设组长一名。

        又挑选四十人，男女都有，男的负责站岗放哨、肩抬重物、整理物资；女的负责所有人的后勤，卫生、洗衣服做饭、整理所有人的生活物资和照看儿童，这一队也由老胡带领。

        剩下的六十人，基本上都是未成年的孩子、孕妇、残疾人和老人，属于弱势群体都有王教士管理，择选相对强壮的人员管理不能自理的人。

        这最后一组，老胡放下一句话了，怎么管我不过问，只要别添乱就行。

        物资和粮食分配方面全面实行配给制和劳有所得制和奖励多劳多得制，群体选出做事公平的人进行统计和物资清点。

        最后老胡又做了总结，他只管理对外的事务，搜索食物和物资，其他的都由王教士管，从心底来说老胡可不想管那些乱七八糟的俗事，打架和拼命自己比较在行，这个痛快。

        人们生活缺水可是不得了的事，煮粥的时候老胡就已经发现了，没有多少水，以前有个储水罐里面的水，这几个月的已经消耗地差不多了，煮了这次粥后就已经没什么剩余了。

        得先解决下饮水问题，否则人们一点力气都没有，人可以七天不吃饭，但不可以三天不喝水，外面的丧尸还有一定规模，短时间只能在这里生活。

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