400章 行为艺术 (1 / 2)
        卫康叔世家》（完结）·子路之殇·悲悯的行为艺术

        闵子侍侧，訚訚如也。子路，行行如也。冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”

        课间大家休闲，闵子在那里恭恭敬敬的样子，冉有、子贡娴静和顺的样子。子路有点特别，看上去一点不内敛，有一种气魄自伟，一看就带着勇武刚毅的神态。这是一段很有意思的肢体语言的描述，什么话都没说，又好象把自己都显露出来了。所以观察一个人，不在于他说不说话，他说话有说话的看法，不说话有不说话的看法。你这个人的内在的东西全部不由自主的展现出来，有天生的一面，有后天养成的一面，总之无所逃遁。

        这个时候孔子突然乐了，大概他观察到学生们不同的形态有了发现，不仅仅如此，而且开了个玩笑，听起来很严重，像子路你这个样子，恐怕不得好死。说实话，断章取义的看这番描述真的不好理解，发生在什么样的背景下，前因后果，前天昨天或者最近发生了什么，各人做了什么都不知道，突然的来这么一句，非常突兀。

        仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。

        子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。

        这段话来看，子路好像是个大老粗的样子，勇武好斗，志气不俗，直性子，奇装异服，对孔子不太恭敬，“陵暴”，哇，好严重，欺负欺压孔子。孔子利用礼制诱导子路归正，这以后呢，子路就规矩多了，穿戴打扮也像个儒生的样子，并且拜孔子为师。子路在孔门弟子中年龄最长，只比孔子小九岁。其他弟子都是些小年轻，差孔子几十岁。

        论语上记载了多次孔子斥责或者批评子路的话，看起来子路在论语上是个反面的典型。子路鼓瑟，孔子不满意，大概他觉得子路的音乐中夹杂着勇武之气，实际上应该是子路弹奏的乐曲属于战争军事类冲锋作战性质的乐曲，所以孔子就不满意了。这不符合儒学礼的教化，与温柔敦厚的儒学气质不兼容，由之瑟奚为于丘之门？你怎么可以在我这里弹奏这样的音乐呢，我不喜欢。于是大家都不太待见他，老师批评了嘛，再说平日里一副刚强不拔的样子，大家看不惯，孔子还有评价“由也升堂矣，未入于室也”，什么意思呢，子路虽然年龄大很多，但是跟着我学了这么久，还是初级阶段，境界上差一点。哪位弟子比较符合孔子的思想呢，首先是颜回。

        好勇似乎成了孔门一致批驳的，子路恰恰好勇，说他是个反面典型，似乎完全正确。

        “道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”我厌倦这个乱世了，要去隐居，大概只有子路愿意追随我吧。子路听了很高兴，难得受到老师的表扬，还没高兴完，棍子打下来了，无所取材，好勇没啥用。子路真倒霉。

        子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”

        子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

        夫子哂之。

        ……

        曰：“夫子何哂由也？”

        曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

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